Comme le christianisme est né suit i tłumaczenie

          Les conversations étudiants ont duré un temps assez long (env. 30 ans). Pendant ce temps, les enseignements de Jésus est sorti dans le village. Les missionnaires avaient communiqué les nouvelles ajoutant souvent leurs propres interprétations théologiques. Elles sont devenu l'objet de la foi. Il était dangereux. La vérité transformée en une légende. Il est nécessaire de développer une interprétation unique de la foi.

          Avec les faits secs, on savait qu'il était né un homme, qui, dans la fleur de l'âge mûr et commença à parler différemment de Dieu. Il a eu le courage de défier la loi applicable à la juive. Jésus était une religion révolutionnaire. Il a eu l'audace de parler de son intimité avec Dieu. Il n'a pas caché que sa connaissance vient du Créateur. Sa sagesse et la crédibilité documentés signes et des prodiges. Au nom de la science a proclamé qu'il a donné sa vie en sacrifice.

         A cette époque, il y avait beaucoup de prédicateurs religieux. Jésus, cependant, était inhabituel, différent de tous les autres. Il a utilisé des expressions inconnus à personne. Avec ses enseignements rayonnée force céleste et de puissance. Parler de Dieu en même temps représenté un homme sous un jour nouveau. L'homme a reçu un nouveau visage, de son appartenance. L'homme a été présenté comme le fils de Dieu, et même son successeur. Cette glorification était la création de quelque chose de nouveau. L'homme est non seulement cache peur Adam (au Paradis), mais être créatif, être presque parfait. Jésus a montré la dignité humaine.

          Il est vrai qu'au début les élèves concentrés sur Jésus comme le Fils de Dieu. Ils ne voient même pas la taille proclamé théologie. La vérité de Jésus prennent du temps. Il a dû se contenter d'euphémisme et les erreurs dans la lecture du plan du Créateur. Un exemple est le concept du messie comme une étiquette. Jésus n'a pas immédiatement accepté de lui.

          À ce jour, l'enseignement de Jésus n'a pas été encore entièrement élaboré et lu. Il faut beaucoup d'efforts pour déchiffrer les vérités proclamées. L'Eglise couvert trop vite doctrine cocon de la foi. À ce jour ne peut pas se tromper accrétions. Beaucoup d'enseignements de Jésus est négligé ou inaperçu. Un exemple serait le rôle de l'homme dans la création du monde. Aujourd'hui notable est le rôle extraordinaire de l'homme. En fait, l'homme assume le rôle d'héritier.

          L’Eglise, jusqu'à présent, limité essentiellement aux enseignements éthiques. Rappelle constamment de péché de l'homme et de ses luttes. Il ne remarque pas si la mort expiatoire de Jésus est devenue effective.

          Dieu le Père a besoin de partenaires pour leurs idées. Vous devez aller à la rencontre de Dieu. Il nous attend. Il faut regarder le monde du sens commun. Le plan de créateur est simple. Tous les miracles et les événements extraordinaires masquent la vérité. Ils montrent Dieu comme un magicien. En fait insulte à Dieu. Sentimentalité excessive ou non Dieu est nécessaire. Le Dieu plus traité est vraiment ainsi lui donne un véritable honneur.

Tłumaczenie

          Rozmowy uczniów trwały dość długo (ok. 30 lat). W tym czasie rozchodziła się wieś o Jezusie i Jego nauce. Misjonarze przekazywali sobie wieści niejednokrotnie dodając własne interpretacje teologiczne. One to stawały się przedmiotem wiary. Było to groźne. Prawda zamieniała się w legendę.  Pojawiła się potrzeba opracowania jednej wykładni wiary.

         Z suchych faktów wiadomo było, że narodził się Człowiek, który w kwiecie i dojrzałym wieku zaczął mówić inaczej o Bogu. Miał odwagę przeciwstawić się obowiązującemu prawu żydowskiemu. Jezus był rewolucjonistą religijnym. Miał czelność mówić o swojej zażyłości z Bogiem. Nie taił, że Jego wiedza pochodzi od samego Stwórcy. Swoją mądrość i wiarygodność dokumentował znakami i cudami. W imię głoszonej nauki oddał swoje życie w ofierze.

         W tym czasie było wielu głosicieli religijnych. Jezus był jednak nietypowy, inny niż wszyscy. Używał sformułowań  nikomu nieznanych. Z Jego nauki emanowała niebiańska siła i moc. Mówiąc o Bogu jednocześnie przedstawiał człowieka w nowym świetle. Człowiek otrzymał nową twarz, przynależność. Człowiek przedstawiony został jako syn Boga, a nawet Jego dziedzic. Ta gloryfikacja stworzenia była czymś nowym. Człowiek to nie tylko chowający się bojaźliwy Adam (w raju), ale istota twórcza, byt niemal doskonały. Jezus pokazywał godność człowieka.

          Prawdą jest, że na początku uczniowie koncentrowali się na samym Jezusie jako Synu Boga. Nie dostrzegali jeszcze wielkości głoszonej teologii. Prawda Jezusa wymagała czasu. On sam musiał godzić się na niedopowiedzenia i błędy w odczytywaniu zamysłu Stwórcy. Przykładem było pojęcie mesjasza jako etykiety. Jezus nie od razu godził się na nią.

         Do dnia dzisiejszego nauka Jezusa nie została jeszcze do końca rozpracowana i odczytana. Trzeba wiele wysiłku, aby doczytać się głoszonych Prawd. Kościół zbyt szybko okrył kokonem doktrynę wiary. Do dnia dzisiejszego nie może pozbyć się błędnych naleciałości. Wiele nauk Jezusa jest pomijanych lub niezauważanych. Przykładem może być rola człowieka we współtworzeniu świata. Dziś zauważalna jest niezwykła rola człowieka. Faktycznie człowiek przyjmuje rolę dziedzica.

        Kościół, póki co, ogranicza się głównie do nauk etycznych. Ciągle przypomina o ludzkiej grzeszności i z nią walczy. Nie zauważa jakby, że odkupieńcza śmierć Jezusa stała się skuteczna.

        Bóg Ojciec potrzebuje partnerów do swoich koncepcji. Trzeba wyjść Bogu naprzeciw. On czeka na nas. Na świat trzeba patrzeć zdroworozsądkowo. Zamysł Stwórcy jest prosty. Wszelkie cuda i niezwykłe zdarzenia zaciemniają Prawdę. Pokazują Boga jako magika. W gruncie rzeczy ubliżają Bogu. Zbytnia ckliwość też nie jest Bogu potrzebna. Im bardziej traktuje się Boga realnie, tym samym oddaje się Jemu prawdziwą cześć.

 

Comme le christianisme est né i tłumaczenie

          Pour les apôtres découragés voir Jésus vivant est devenu un tournant. Tout ce qu'Il leur a dit de la vie, il est devenu clair, crédible, compréhensible. Les disciples avaient vu Jésus à travers les yeux de l'âme. Cette expérience a été si forte qu'elle avait des signes de la réalité matérielle, en particulier qui a connu ensemble, dans le même temps. Description de l'infidélité Thomas a créé la nécessité pour les événements de réalignement pour personne n'avait pas le moindre doute.

          Leur maître bien-aimé est revenu et leur parla. Cette expérience a marqué leur vie ultérieure. Ils ne pouvaient pas autrement. Ils sont devenus ses hérauts.

          Comportement étrange de Jésus, la disparition, à apparaître dans différents endroits, les étudiants réalisent que Jésus ne fait pas partie du monde naturel. La résurrection est la vie, mais dans les cieux. Terre est le seul endroit pour se préparer à la vie éternelle. La résurrection de Jésus a révélé le plan du Créateur. Cettes bonnes nouvelles qu’il faut à partager. Les élèves à comprendre qu'ils ont été appelés à annoncer au monde.

         La joie des élèves perturbateurs soin de dire aux gens la vérité. Il était rare et presque incroyable. L’human attend la vie éternelle. La résurrection est une réalité. Est-ce la vérité est acceptée? La preuve qu'ils étaient seuls mots de témoins. Est-ce suffisant?

          La connaissance de Dieu est révélateur. Il avait besoin de sentiments humains. La foi est le générateur. La connaissance est là, ou non. Il est généralement statique. Foi, cependant, est une fois de plus dynamique, instable, avec ferveur, parfois affaiblir. La foi est un mode de vie. Dieu a laissé l'homme agitation, besoin constant de sa recherche, le doute, les émotions extrêmes. Le secret est caché dans la dynamique de Dieu et Sa création. C'est dur.

          Les élèves sont conscients des difficultés de communication. L'homme d'une seule main, il veut savoir, mais au fond veut vivre la foi. Vous pouvez pas réaliser est qu'il est dynamique dans sa complexité. En fin de compte, il a une nature divine.

          Étudiants à long interrogés sur la notion de transfert de la Bonne Nouvelles. Ils manquaient de nombreux sujets de la vie de Jésus. Certains événements ont disparu dans leur mémoire. Comment combiner le profane au sacré? Aujourd'hui, il serait plus possible dans un langage simple (presque zéro-un). Ensuite, il était nécessaire de créer une image de la foi. L'image est à lui-même que tout le monde peint des événements de données, et d'autres ont lu différemment.

          Le modèle était probablement l'Ancien Testament. Pour les Juifs, il était plus facile de suivre des chemins usés. Ce concept adopté Matthieu dans son évangile la façon dont les éditeurs. Luc, bien que très soigné sur la fiabilité de l'historique et factuelle, avec le manque de données, a présenté plusieurs de ses propres concepts théologiques. Pour lui, le plus important était la vérité théologique que les médias la vérité. Marc a été très vif sur la crédibilité de la figure de Jésus comme le Fils de Dieu, il se concentre sur ses actions. L'évangile de Jean a été déjà développé le concept de théologie. Sur la base des connaissances actuelles, y compris religieux, ils ont développé la structure de la foi, qui, cependant compliqué simple pensée de Dieu. Introduit, entre autres choses, de pré-existence de Jésus, la Trinité de Dieu, et d'autres nouveautés. Peut-être sous l'influence de la diffusion Gnose, a été imposée certain ésotérique.

Tłumaczenie

         Dla przygnębionych apostołów zobaczenie żywego Jezusa stało się momentem przełomowym. Wszystko, co mówił im za życia sprawdziło się, stało się jasne, wiarygodne, zrozumiałe. Uczniowie widzieli Jezusa oczami duszy. Przeżycie to było na tyle silne, że miało znamiona realności materialnej zwłaszcza, że przeżywali to razem, w tym samym momencie. Opis niewierności Tomasza powstał na potrzebę urealnienia zdarzenia, aby nikt nie miał żadnych wątpliwości.

          Ukochany ich Nauczyciel powrócił i do nich przemówił. To przeżycie naznaczyło ich dalsze życie. Nie mogli inaczej. Stali się Jego głosicielami.

         Dziwne zachowanie Jezusa, znikanie, pokazywanie się w różnych miejscach, uświadamiało uczniom, że Jezus nie należy już do świata przyrodzonego. Zmartwychwstanie jest życiem, ale w niebiosach.  Ziemia jest tylko miejscem przygotowywania się do życia wiecznego. Zmartwychwstanie Jezusa ujawniło zamysł Stwórcy. Tą radosną nowiną trzeba było podzielić się. Uczniowie zrozumieli, że zostali powołani, aby ogłosić ją światu.

          Radość uczniów zakłócała troska jak przekazać ludziom tę Prawdę. Była ona niezwykła i wręcz nie do uwierzenia. Człowieka czeka życie wieczne. Zmartwychwstanie jest realnością. Czy Prawda ta zostanie przyjęta? Dowodem były tylko słowa świadków. Czy to wystarczy?

         Wiedza o Bogu jest informacją. Jemu potrzebne są ludzkie uczucia. Wiara jest ich generatorem. Wiedzę się ma, albo nie. Na ogół jest statyczna. Wiara natomiast jest dynamiczna, chwiejna, raz większa, żarliwsza, czasem słabnie. Wiara to sposób na życie. Bóg pozostawił człowiekowi niepokój, ciągłą potrzebę Jego szukania, wątpliwości, skrajne emocje. Tajemnica ukryta jest w dynamice Boga i Jego stworzeniu. To trudne.

          Uczniowie zdawali sobie sprawę z trudności przekazu. Człowiek z jednej strony chce wiedzieć, ale w głębi serca pragnie wiarę przeżywać. Może nie zdaje sobie sprawy, że też jest dynamiczny w swej złożoności. W końcu posiada boską naturę.

          Uczniowie długo zastanawiali się nad koncepcją przekazu Dobrej Nowiny. Brakowało wielu wątków z życia Jezusa. Niektóre wydarzenia zatarły się im w pamięci. Jak połączyć profanum z sacrum? Dziś byłoby to bardziej możliwe prostym językiem (niemalże zero-jedynkowym). Wówczas trzeba było stworzyć obraz wiary. Obraz ma to do siebie, że każdy inaczej maluje dane wydarzenia, a inni jeszcze inaczej je odczytują.

          Wzorem zapewne był Stary Testament. Dla Żydów łatwiej było podążyć wytartymi ścieżkami. Tę koncepcję przyjął Mateusz w sposobie redakcji swojej Ewangelii. Łukasz mimo, że bardzo dbał o rzetelność historyczną i faktograficzną, z braku danych, wprowadził wiele własnych koncepcji teologicznych. Dla niego ważniejsza była prawda teologiczna niż nośnik tej prawdy. Markowi bardzo zależało na  uwiarygodnieniu postaci Jezusa jako Syna Bożego, dlatego skupił się na Jego czynach. Ewangelia Jana była już opracowaną koncepcją teologiczną. Na bazie ówczesnej wiedzy, w tym  religijnej, opracowano konstrukcję wiary, która jednak komplikowała prosty zamysł Boga. Wprowadzono, między innymi, preegzystencję Jezusa, troistość Boga i inne nowinki. Być może, pod wpływem szerzącej się gnozy, narzucona została pewną ezoteryka.

Résumé suite i tłumaczenie

          Cette étude est un grand appel à l'amour mutuel humaine. Mis à part que Dieu est amour, l'amour comme la relation entre interpersonnelle est inhabituel, ce qui lui donne un sens à l'existence humaine. Vous ne pouvez pas croire en l'existence de Dieu, mais quand quelqu'un comprend ce qu'il est amour, est déjà très proche de la vérité la plus importante de l'univers. Pourquoi? Parce que l'homme aimant témoigne de lui-même. Il se met à la tête de la vie, et parce qu'il n'y a pas appréciable devient automatiquement le maître de ce monde.

          Dieu a créé le monde et de mettre à sa tête un homme. Sam attend de voir des solutions eschatologique. Les athées savent seulement que l'homme est la mesure de toutes choses. Croyants et incroyants combine humanisme. S'il y a une bonne volonté des deux côtés - est suffisant. Christ a racheté les deux.

          Jésus était un grand révolutionnaire. Il ne fonctionne pas l'arme, mais la force de sa personnalité. Catéchèse officielle tente d'atténuer sa conduite. Malheureusement, vous ne pouvez pas cacher. Il a pleinement montré qui est l'homme et qui est le Saint-Esprit. Purifier la religion juive contre les abus humaine. Le même Père céleste a défendu l'image de Dieu tyran. Sans la notion de Jésus de l'homme serait incomplet. L'homme est resté sur le banc créature intelligente hautement développé, et par Jésus sait qu'il est le fils et héritier du Créateur. Jésus-Christ a donné la dignité de l'existence humaine.

          Est dans l'Écriture peut trouver des réponses à ce dilemme humain?

Jésus dit simplement: Il est impossible qu'il n'arrive pas des scandales (Luc 17:1). Il savait que l'homme serait exposer à de nombreuses situations, le choix commun serait le moindre mal. Lorsque les soldats de David avaient faim, Dieu a permis de manger pains à Nob, destiné seulement pour les prêtres: Le prêtre lui donna du pain pain consacré, car il n'y avait là d'autre pain que du pain de proposition (1 Samuel 21:7).

          Jésus se réfère à cet événement, pour justifier le comportement de leurs étudiants affamés qui ont brisé les oreilles Sabbat et décortiqué, en disant:  N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;  comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis (Matthieu 12:3-4).

          Dieu ne colle pas aux règles rigides; Il est également arrivé que modifié leurs décisions (par exemple. À propos de manger de la viande). Christ se réfère à cet événement (Matthieu 12:3) expliquant la vraie valeur de la loi. Ils servent le bien de l'homme, et il est pas formellement un subordonné. Un homme doit utiliser la raison. Dieu nous demande à la raison, pas une foi aveugle ( dewotyzm).

          S'il vous plaît ne pense pas que je ferme mes yeux sur le péché. Oeil cool je vois la puissance du bien et du mal vigueur. Je souhaite que Dieu prend en compte les droits des dilemmes, des faiblesses, des espoirs et des désirs.

          Tous les événements ne peuvent être mis dans le cadre des droits de l'homme. Certains exigent un choix de conscience. Bien sûr, les choix humains ne doivent pas aimer, mais vous devez garder la tolérance et respecter les opinions des autres. Dans les cas sensibles, laisser évaluation Dieu. Pas tout le monde voit la même chose. Ne soyons pas juges de la conscience humaine. Si la jeune fille violée ne veut pas donner naissance à un enfant, quitter son choix. Dieu ferme naître petite âme. Si in vitro apportent les parents Heureusement, il nous vous reste plus qu'à passer sur le sacrifice de Jésus. Elle naître embryons peuvent donner plus de bonheur et un laissez-passer au ciel sans passer par les épreuves de la vie.

          Tous ceux qui prennent des décisions héroïques, rejoindre dans le sacrifice de Jésus. Cela tombe bien, mais pas tout le monde peut le faire. Les gens sont des êtres humains, avec tous les bagages de faiblesse. Sainteté ont une route longue et sinueuse. Que d'autres vivent pour leur propre compte. Dieu est de nous rendre compte de notre amour pour nos frères et sœurs, pas de notre enseignement de l'enseignement et de la sagesse. Prions pour ceux qui sont aveugles et myopes.

          Il apprivoise Peter, qui a coupé la garde de l'oreille. Pas de la façon et pas cette méthode. Je trouve qu'il est difficile de reconnaître que les manifestations prof. Christine Pavlovich, président Lech Walesa et d'autres défenseurs zélés de la «normalité» déplaire à Dieu. Ils ont cet examen est entouré. Gardez à l'esprit que le plus grand péché que Dieu peut tirer le bien. Il a pardonné les charmes de même David Bethsabée, qui ont envoyé la mort de son mari Urie. Nous devons apprendre à faire confiance au Créateur. Il nous comprend vraiment.

          Ma foi adopté parents pourraient échapper si je voulais voir les effets du Créateur. Je me suis ouvert la case appropriée. La lumière qui est venu à travers n'a pas devenir un grand flux de causes et d'effets. J'inondé avec des exemples de la sagesse de Dieu et de la structure logique du monde. Vous avez seulement besoin de se plonger dans le monde de la nature. Tout est bon escient meublé. Sans Dieu, vous pouvez même ne pas être expliquées par des différences entre les sexes. La nature est sans âme. Rien de ce qu'elle n'a pas wykombinuje parce qu'il a toujours tendance à le niveau d'énergie plus faible. Travaux besoin d'inverser le processus. Le monde est plein de la sagesse de Dieu. Vous voulez seulement de le lire. Je remercie Dieu d'avoir m'a permis de certains de ses secrets, et il a ouvert mes yeux. Cela m'a suiveur chaud.

          Après la théologie diplôme, oui j'eu beaucoup de doutes, mais je croyais tout coeur catéchèse proclamé. Quand je commençais à faire face à la connaissance des différentes sources, le doute exacerbé. Je l'avoue, ce fut une période très difficile dans ma vie. Je ne pense pas que je pourrai jamais porter atteinte à l'enseignement de l'Eglise. Je me suis rendu célèbres théologiens, prêtres et essayé de parler de mes doutes. Réunions estiment aussi pathétique. Je ne l'ai pas entendu de preuve convaincante que je me trompe. Je ne pouvais pas comprendre que l'objet de la foi est basée sur une compilation de preuves de la foi de milliers d'années. La tradition naissante absorbée vérité révélée (lire), mais les légendes et les mythes. La religion naissante était condamné dès le début de préjugés et de leurs propres visions des auteurs, dont ils étaient nombreux. Il est étrange que dans cette forme a atteint le XXIe siècle. Je mets beaucoup de questions. Pourquoi objet de la foi n'a pas été constamment surveillé et corrigé par des personnes qualifiées à cet effet? Pensées terrifiantes étaient que la religion a les ponts infantile. Dieu a été utilisé pour mettre en valeur leurs propres idées humaines. Dans sa «bouche» placé dans leurs propres mots et des concepts. Nous pouvons dire que Dieu est considéré comme un théâtre de marionnettes.

          Au moment de mon écriture essais théologique un des théologien polonais exceptionnelle Prof .. Thomas Węcławski (spécialisée dans professeur de théologie dogmatique et fondamentale à l'Université eux. Université Adam Mickiewicz de Poznan, un ancien prêtre catholique, co-fondateur du Laboratoire de questions de délimitation des UAM, traducteur, maintenant appelé le Thomas Polak) a annoncé le départ de la prêtrise parce qu'ils ont cessé de croire en la divinité du Christ . Après de nombreuses années et réflexion approfondie je suis arrivé à la conclusion qu'en raison de conscience ne doit pas avoir été dans mon action représenter institutions et la communauté ecclésiale. Je fini et fermé mon activité sacerdotale. Je vais travailler au public uniquement sur ma propre responsabilité (Tomasz Węcławski).

          Je pense que ce la façon dont la science était en quelque sorte semblable à la mienne. Il a perdu la foi en Jésus par la lecture critique des Ecritures sacrées. Est-ce moi, ou avoir à répondre?

La foi en Dieu est avec moi bien en place en raison des sciences naturelles (!). Croire Dieu, je ne doute pas. Dieu est une nécessité logique au sens du fonctionnement du monde[1]. Et Jésus? Qui est vraiment? Je commencé à chercher des réponses très soigneusement et avec des doutes. Sautant par-dessus une période de recherche (vous pourriez écrire un livre sur le sujet) d'admettre que non seulement n'a pas perdu la foi en Jésus, mais d'approfondir la connaissance de Lui. Cela m'a donné la confiance est ces Ecritures sacrées "infantiles". Pourquoi? Parce que l'on compare l'ensemble des informations, il peut être une conclusion merveilleuse que l'idée d'être avec le Christ comme Dieu a un sens.

          Je dirai plus. Je ne peux pas imaginer un concept différent de combiner le surnaturel avec le réel. Nous pensons professeur Węcławski désolé qui ne persévèrent pas dans la recherche et se sont perdus quelque part. Je le comprends parfaitement. Si j'eu l'occasion, et il se sentait comme elle aime beaucoup lui parler.

                                                                    – fin –

---

[1] Avicenne (980-1037): Dieu a l'existence nécessaire, d'autres êtres possible.

Tłumaczenie

          Niniejsze opracowanie jest wielkim apelem do wzajemnej ludzkiej miłości. Pomijając, że sam Bóg jest Miłością, to miłość jako relacja interpersonalna jest czymś niezwykłym, co nadaje sens istnieniu człowieka. Można nie wierzyć w istnienie Boga, ale gdy ktoś pojmuje, co to jest Miłość, jest już bardzo blisko najważniejszej Prawdy wszechświata. Dlaczego? Bo miłując człowiek daje świadectwo o sobie samym. Sam siebie stawia na czele istnień, a ponieważ nie ma znaczniejszych, automatycznie staje się panem tego świata.

          Bóg stworzył Świat i postawił na jego czele człowieka. Sam oczekuje na rozwiązania eschatologiczne. Ateiści wiedzą jedynie, że człowiek jest miarą wszechrzeczy. Wierzących i niewierzących łączy humanizm. Jeżeli istnieje dobra wola z obu stron – wystarczy. Chrystus odkupił jednych i drugich.

          Jezus był wielkim rewolucjonistą. Nie działał orężem, ale siłą swojej osobowości. Katecheza oficjalna próbuje łagodzić Jego postępowanie. Niestety nie można tego ukryć. On w pełni pokazał kim jest Człowiek i kim jest Duch Święty. Oczyszczał religię żydowską z ludzkich nadużyć. Tym samym bronił Ojca Niebieskiego od wizerunku Boga tyrana. Bez Jezusa wiedza o człowieku byłaby niepełna. Człowiek pozostałby na stanowisku istoty inteligentnej wysoko rozwiniętej, a dzięki Jezusowi wiadomo, że jest synem i dziedzicem Stwórcy. Jezus Chrystus nadał godność istnieniu ludzkiemu.

          Czy w Piśmie świętym można znaleźć odpowiedzi na ludzkie rozterki?         

         Jezus powiedział wprost: Niepodobna, żeby nie przyszły zgorszenia (Łk 17,1). Wiedział, że człowiek będzie narażany na wiele sytuacji, że częstym wyborem będzie mniejsze zło. Kiedy żołnierze Dawida byli głodni, Bóg zezwolił na zjedzenie chlebów pokładnych w mieście Nob, przeznaczonych wyłącznie dla kapłanów: Dał więc kapłan ów święty chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego (1 Sm 21,7). Jezus nawiąże do tego wydarzenia, aby usprawiedliwić zachowanie swych głodnych uczniów, którzy w szabat zrywali i łuskali kłosy, mówiąc: Nie czytaliście, co uczynił Dawid, gdy był głodny, on i jego towarzysze? Jak wszedł do domu Bożego i jadł chleby pokładne, których nie było wolno jeść jemu ani jego towarzyszom, tylko samym kapłanom? (Mt 12,3–4). Bóg nie trzyma się sztywnych przepisów;  zdarzało się też, że zmieniał swoje decyzje (np. na temat spożywania mięsa).  Chrystus odwołuje się do tego wydarzenia (Mt 12,3n) tłumacząc prawdziwą wartość przepisów prawa. Mają one służyć dobru człowieka, a nie bezdusznie go sobie podporządkowywać. Człowiek musi posługiwać się rozumem. Bóg wymaga od nas rozsądku, a nie ślepej wiary (dewotyzmu).

         Proszę nie myśleć, że przymykam oko na grzeszność. Chłodnym okiem dostrzegam siłę dobra i siłę zła. Ufam, że Bóg bierze pod uwagę ludzkie rozterki, słabości, nadzieje i pragnienia.

         Nie wszystkie zdarzenia można ująć w ramy ludzkiego prawa. Niektóre wymagają wyboru sumienia. Oczywiście wybory ludzkie nie muszą się podobać, ale trzeba zachować tolerancję i uszanować cudze poglądy. W przypadkach drażliwych pozostawić Bogu ocenę. Nie wszyscy widzą tak samo. Nie bądźmy sędziami ludzkich sumień.  Jeżeli zgwałcona dziewczyna nie chce urodzić dziecka, zostawmy jej możliwość wyboru. Bóg zagospodaruje nienarodzoną duszyczkę. Jeżeli in vitro przyniesie rodzicom szczęście, to zdajmy się na Ofiarę Jezusa. Ona nienarodzonym zarodkom może da więcej szczęścia i glejt do nieba, bez potrzeby przechodzenia przez próby życia.

          Wszyscy, którzy podejmują heroiczne decyzje, włączają się w Ofiarę Jezusa. To jest wspaniałe, ale nie wszyscy to potrafią. Ludzie są tylko ludźmi, z całym bagażem słabości. Do świętości mają daleką i krętą drogę. Pozwólmy innym żyć na własny rachunek. Bóg będzie nas rozliczał z naszej miłości do braci i sióstr, a nie z naszym pouczeń dydaktycznych i mądrości. Módlmy się za tych, którzy są ślepi i krótkowzroczni.

          Jezus poskromił Piotra, który uciął ucho strażnikowi. Nie tędy droga i nie ta metoda. Trudno mi uznać, że protesty pani prof. Krystyny Pawłowicz, pana prezydenta Lecha Wałęsy i innych nadgorliwych obrońców „normalności”  podobają się Bogu. Oni ten egzamin oblewają. Należy pamiętać, że z największego grzechu Bóg potrafi wyprowadzić dobro. Wybaczył nawet Dawidowi zauroczonemu wdziękami Batszeby, który wysłał na śmierć jej męża Uriasza. Musimy nauczyć się ufać Stwórcy. On nas naprawdę rozumie.  

          Moja wiara przyjęta od rodziców mogłaby się ulotnić, gdybym nie chciał zobaczyć skutków działania Stwórcy. Otworzyłem sobie właściwe okienko. Światło, które weszło przez nie stało się wielkim strumieniem przyczyn i skutków. Jestem zalany przykładami mądrości Boga i logicznej konstrukcji świata. Wystarczy tylko wniknąć w świat przyrody. Wszystko jest mądrze urządzone. Bez Boga nie da się wytłumaczyć nawet odmienności płci. Sama przyroda jest bezduszna. Nic sama nie wykombinuje, bo zawsze zmierza do najniższego poziomu energetycznego. Dzieła wymagają procesu odwrotnego. Świat jest pełen mądrości Boga. Wystarczy tylko chcieć ją odczytać. Dziękuję Bogu, że dopuścił mnie do swoich niektórych tajemnic i otworzył mi oczy. Ma we mnie gorącego zwolennika.

          Po skończonych studiach teologicznych, owszem miałem wiele wątpliwości, ale całym sercem wierzyłem głoszonej katechezie. Kiedy zacząłem konfrontować wiedzę z różnymi źródłami, wątpliwości zaostrzyły się. Przyznaję, że był to bardzo trudny okres w moim życiu. Nie przypuszczałem, że kiedykolwiek przyjdzie mi podważać naukę Kościoła. Odwiedzałem znanych mi teologów, kapłanów i próbowałem rozmawiać o moich wątpliwościach. Spotkania oceniam jako żałosne. Nie usłyszałem żadnego przekonywującego dowodu, że się mylę. Nie mogłem pojąć, że przedmiot wiary opiera się na kompilacji przesłanek wiary z tysięcy lat. Rodząca się Tradycja wchłaniała Prawdy objawione (odczytane), ale i legendy, i mity. Rodząca się religia od początku była skażana przesądami i własnymi wizjami autorów, których było wielu. Aż dziw bierze, że w tej postaci dotarła do XXI wieku. Stawiałem sobie wiele pytań. Dlaczego przedmiot wiary nie był na bieżąco kontrolowany i korygowany przez ludzi do tego uprawnionych? Przerażające były myśli, że religia ma w sobie pokłady infantylne. Bóg został wykorzystany do zaprezentowania własnych, ludzkich pomysłów. W Jego „usta” wkładano własne słowa i koncepcje. Można powiedzieć, że Boga traktowano jak kukiełkę w teatrze.

          W czasie mojego pisania esejów teologicznych jeden z wybitnych polskich teologów prof. Tomasz Węcławski (specjalizujący się w teologii dogmatycznej i fundamentalnej, profesor zwyczajny Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, były katolicki prezbiter, współtwórca Pracowni Pytań Granicznych UAM, tłumacz; dziś nazywa się Tomasz Polak) ogłosił odejście od kapłaństwa, ponieważ przestał wierzyć w boskość Chrystusa.  Po wieloletnim i gruntownym zastanowieniu doszedłem do przekonania, że z racji sumienia nie powinienem już w moim działaniu reprezentować instytucji i wspólnoty kościelnej. Zakończyłem i zamknąłem moją działalność kapłańską. Zamierzam działać publicznie wyłącznie na moją własną odpowiedzialność (Tomasz Węcławski).

          Myślę, że jego droga naukowa w jakiś sposób była podobna do mojej. Stracił wiarę w Jezusa przez krytyczne odczytanie Pism świętych. Czy mnie to też miało spotkać?

          Wiara w Boga jest u mnie mocno osadzona z racji nauk przyrodniczych (!). Wierząc Boga nie mam żadnych wątpliwości. Bóg jest logiczną koniecznością w rozumieniu funkcjonowania Świata[1].  A Jezus? Kim tak naprawdę jest?  Zacząłem szukać odpowiedzi bardzo ostrożnie i z wątpliwościami. Przeskakując okres poszukiwań (można napisać na ten temat książkę)  przyznam, że nie tylko nie straciłem wiary w Jezusa, ale pogłębiłem o Nim wiedzę. Tę pewność dały mi właśnie te „infantylne” święte Pisma. Dlaczego? Bo dopiero zestawiając ze sobą wszystkie informacje, można dojść do wspaniałego wniosku, że idea Chrystusa jako współistotnego Bogu jest sensowna. Powiem więcej. Nie wyobrażam sobie innej koncepcji powiązania świata nadprzyrodzonego z rzeczywistym. Bardzo jest mi żal profesora Węcławskiego, który nie wytrwał w poszukiwaniach i gdzieś zabłądził. Doskonale go rozumiem. Gdybym miał możliwość, a on ochotę, to bardzo chciałbym z nim porozmawiać.

                                                                   – koniec –

---

[1] Awicenna (980–1037): Bogu przysługuje istnienie konieczne, pozostałym bytom tylko możliwe.

 

Résumé i tłumaczenie

          Pour trouver la source il faut d'aller à contre-courant. Cette phrase m'a accompagné au cours de la recherche de la théologie. L'opposition aux doctrines actuelles requises  un courage qui ne me manquaient pas. Dans le même temps respecter les efforts de création et de la sagesse des ancêtres stimulé ambitions excessives innovante.

          Dans cette étude, en la partie de fond, nous présentons les dernières réalisations scientifiques, par exemple: défaillance (manque) matière comme étant un propre existence. Cette connaissance tombe généralement toutes les théories matérialistes. Il touche l'essence des choses dans le monde réel. Philosophie, qui aurait atteint son apogée, nouveau doit embrasser la réalité des concepts de base, par exemple: « Etre ».

          De nouvelles connaissances sur la structure de l'énergie des forces du monde réel pour faire une redéfinition des concepts de base de l'ontologie. Il faut regarder différemment sur le Créateur et son œuvre. Cela vaut également pour la théologie. La nouvelle vision du monde est aussi beau que le premier, parce qu'il est plus proche de la vérité.

          Comme je l'écrivais au début de la discussion au sujet de Dieu ne finira jamais, car il y aura toujours quelqu'un qui peut lui parler de quelque chose de nouveau et intéressant.

          Filozoteizm a foi pour le niveau de connaissances ne sont pas rien enlever à ses valeurs spirituelles et des expériences religieuses. Un exemple est l'Écriture. Pour de nombreux fidèles, il est surnaturel et est traitée comme une sainte relique, ce qui pour moi est un malentendu.

          Dans l'Ecriture de l'histoire du peuple juif contre la divine Providence. Inspiré par les écrivains sacrés, qui lisent les pensées du Créateur lui présenter à l'Écriture. Ainsi, inclus dans le message de Dieu. Écriture est un phénomène littéraire à l'échelle mondiale et intemporel. Caché dans ce (lire) les pensées de Dieu et des idées religieuses humaines. La Bible est une grande source de connaissances. Textes liturgiques nature permet leur utilisation dans la célébration du culte.

          La religion est un grand monde surnaturel d'imagerie. Selon la définition donnée, il est un imprécise terme et dépendent followers cognitives. Se mettre d'accord sur une position commune, dans certains cas, il faut un bon énorme volonté de chaque partie. Pour la plupart des adeptes de la vérité théologique, ils sont plus importants que les vérités factuelles. La vérité théologique se pose dans l'esprit humain. Il ne faut pas à quiconque de les expliquer. Parce affecter fortement l'expérience spirituelle, peu de gens sont prêts à y renoncer en faveur de la vérité objective. Le plus souvent, les gens ne sont pas la prise de conscience, la connaissance qui est la vérité objective est tout aussi belle que conceptuelle, qui sont formés dans l'esprit. La vérité théologique prouvé dans de nombreuses générations. Pour atteindre la nécessité de la vérité objective de chercher des ennuis. Ainsi, la majorité ne veut pas renoncer aux éléments avancés de culte construits sur des légendes et des mythes. Qui abandonne chants de Noël: Dieu est né, les pouvoirs tremblent? Il y a peu de gens qui admettent que les anges comme des êtres propre existence existants est pas. Confortable, cependant, sont des déclarations: Satan m'a tenté. Qui atteint l'esprit si profond, pour confirmer la thèse: en fait, la question est que substrat énergétique et il n'y a pas propre existence? La connaissance que je vous présente dans ce document est nécessaire seulement pour quelques-uns. Pour ceux qui le cherchent et envie.

          Maintenant, je comprends que cette sagesse sociologique possédait l'église il y a longtemps. Il propose donc que ce qui est de la demande. Il a déjà préparé pour cette catéchèse. Pour ceux qui recherchent des vérités objectives, il est réticent. Pour rebelle applique même des méthodes de coercition. Un exemple est la déclaration de la Conférence épiscopale allemande, le 22 Septembre 1976: Il serait insolent, si un homme lui-même considéré comme le seul pouvant être doté d'un élément spirituel[1]. Ce type d'actions et des mots entraîne dans l'obéissance, si le fidèle peut penser autrement.

          Dans la littérature religieuse peut être vu que le concept déjà établi de la foi catholique tente de plier l'interprétation du texte biblique confirmant la thèse établie. Ex. Marie dit: «Je n'ai pas de mari », que peut-on lire « je ne connais pas d'homme », qui donne la possibilité d'interprétation soulignant l'intention de rester vierge Marie. Les mots cités sont un abus manifeste (hyperbole), qui a pour tâche de convaincre la virginité de Marie préservé après la naissance de Jésus. Des tentatives similaires y a beaucoup de littérature religieuse.

---

[1] Ces mots sanctionner l'existence des anges et Satan.

Tłumaczenie

          Aby poznać Źródło trzeba iść pod prąd.  Ta sentencja towarzyszyła mi w czasie prowadzonych badań teologicznych. Przeciwstawienie się obowiązującym doktrynom wymagało odwagi, której mi nie brakowało. Jednocześnie szacunek do wysiłków twórczych i mądrości przodków stymulował nadmierne ambicje nowatorskie.

          W niniejszym opracowaniu, w części merytorycznej pragnąłem przedstawić najnowsze osiągnięcia naukowe, jak np. brak materii jako bytu istniejącego własnym istnieniem. Wiedza ta przewraca generalnie wszelkie teorie materialistyczne. Dotyka istoty rzeczy świata rzeczywistego. Filozofia, która osiągnęła ponoć swój szczyt, na nowo musi ogarnąć rzeczywistość od podstawowych pojęć, np.  bytu.

          Nowa wiedza o energetycznej strukturze świata rzeczywistego wymusza dokonania redefinicji podstawowych pojęć ontologicznych. Trzeba inaczej spojrzeć na Stwórcę i Jego dzieła. Dotyczy to również teologii. Nowy ogląd świata jest równie piękny jak dotychczasowy, bo jest bliższy prawdy.

          Jak napisałem na początku, dyskusja o Bogu nigdy się nie skończy, bo zawsze znajdzie się ktoś, kto może o Nim powiedzieć coś nowego i ciekawego.

          Filozoteizm sprowadził wiarę na płaszczyznę wiedzy nie ujmując nic z jej walorów duchowych i przeżyć religijnych. Przykładem jest Pismo święte. Dla wielu wiernych ma ono charakter nadprzyrodzony i jest traktowane jak święta relikwia, co jest według mnie nieporozumieniem.

          W Piśmie świętym opisana jest historia narodu żydowskiego na tle Bożej Opatrzności. Natchnieni hagiografowie, którzy odczytali zamysły Stwórcy wprowadzili ją do Pisma świętego. Tym samym zawarto w nim Boże przesłanie. Pismo święte jest fenomenem literackim na skalę światową i ponadczasową. Ukryte są w nim (odczytane) zamysły Boga oraz ludzkie wyobrażenia religijne. Biblia jest wspaniałym źródłem wiedzy. Liturgiczny charakter tekstów pozwala na ich wykorzystanie w celebracji kultu.

          Religia jest wielkim obrazowaniem świata nadprzyrodzonego. Według podanej definicji jest określeniem nieprecyzyjnym i zależy od zdolności percepcyjnych wyznawców. Aby uzgodnić wspólne stanowisko, w niektórych sprawach, trzeba ogromnej dobrej chęci z każdej ze stron. Dla większości wyznawców prawdy teologiczne są ważniejsze od prawd faktograficznych. Prawdy teologiczne powstają w ludzkim umyśle. Nie trzeba nikomu z nich się tłumaczyć. Ponieważ mocno oddziałują na przeżycia duchowe, niewiele osób chce z nich zrezygnować na rzecz prawdy obiektywnej. Najczęściej ludzie nie mają świadomości, wiedzy, że prawdy obiektywne są równie piękne, jak konceptualne, które tworzą się w umyśle. Prawdy teologiczne sprawdziły się w wielu pokoleniach. Aby dojść do prawdy obiektywnej potrzeba trudu poszukiwania. Tak więc większość nie chce zrezygnować z wypracowanych elementów kultu zbudowanych na legendach i mitach. Kto zrezygnuje z kolędy: Bóg się rodzi, moc truchleje? Mało jest osób, którzy przyznają, że aniołów jako bytów istniejących własnym istnieniem nie ma. Wygodne  są natomiast stwierdzenia: Szatan mnie skusił. Kto sięga umysłem tak głęboko, aby potwierdzić tezę: faktycznie materia ma podłoże tylko energetyczne i nie istnieje własnym istnieniem? Wiedza, którą w tym opracowaniu prezentuję potrzebna jest tylko nielicznym. Tym, którzy jej poszukują i łakną.

          Teraz pojmuję, że tę mądrość socjologiczną posiadł kościół już dawno. Oferuje więc to, na co jest zapotrzebowanie. Ma do tego już przygotowaną katechezę. Dla poszukujących prawd obiektywnych jest niechętny. Dla niepokornych stosuje nawet metody przymusu. Przykładem jest  oświadczenie Konferencji Episkopatu Niemiec z dnia 22 września 1976 roku: Byłoby rzeczą zuchwałą, gdyby człowiek uważał siebie za jedyną istotę mogącą być obdarzoną pierwiastkiem duchowym[1]. Tego typu działania i słowa skutkują posłuszeństwem, choć wierni mogą myśleć inaczej.

          W literaturze religijnej można zauważyć, że do ustalonej już koncepcji wiary katolickiej próbuje się naginać interpretacje tekstu biblijnego potwierdzającego założoną tezę. Np. Maryja powiedziała „nie znam męża”. Przez brak rodzajnika można tłumaczyć frazę jako „nie  znam mężczyzny”, co daje możliwość interpretacji podkreślającej intencję Maryi pozostania dziewicą. Słowa zacytowane są wyraźnym nadużyciem (hiperbolą), mającym za zadanie przekonać o zachowanym dziewictwie Maryi po urodzeniu Jezusa. Podobnych prób jest mnóstwo w literaturze religijnej.

---

[1]  Słowa te sankcjonują istnienie aniołów i szatana.