Nawiązując do wczorajszego wpisu o kodeksie synajskim, który ujawnia późniejsze dopisanie 21 wierszy do Ewangelii Marka ciekawe jest, czym inspirował się nadgorliwy skryba: "Bo gorliwość o dom Twój mnie pożera" (Ps 69,10) ?
Prawdopodobnie nie „wymyślał” nowej historii, lecz zbierał krążące już tradycje chrześcijańskie i dokonał ich kompilacji. Możliwe, że korzystał z innych Ewangelii oraz przekazów funkcjonujących we wczesnym chrześcijaństwie.
Widać tam m.in.:
ukazanie się Marii Magdalenie — podobne do Ewangelii Jana (J 20,11–18),
uczniów idących drogą — echo uczniów z Emaus u Łukasza (Łk 24,13–25),
opis Wniebowstąpienia Jezusa z Ewangelii Łukasza: "Potem wyprowadził ich ku Betanii i podniósłszy ręce błogosławił ich. A kiedy ich błogosławił, rozstał się z nimi i został uniesiony do nieba. " (Łk 24,50–51) ujmując to tak: "Po rozmowie z nimi Pan Jezus został wzięty do nieba i zasiadł po prawicy Boga. Oni zaś poszli i głosili Ewangelię wszędzie, a Pan współdziałał z nimi i potwierdził naukę znakami, które jej towarzyszyły." (Mk 16,20)
nakaz misyjny — bardzo bliski Mateuszowi (Mt 28,19–20) często nazywany „Wielkim Posłannictwem”: "Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Uczcie je zachowywać wszystko, co wam przykazałem. A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata". To właśnie ten fragment jest bardzo podobny do dłuższego zakończenia Ewangelia Marka: "Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię wszelkiemu stworzeniu.” (Mk, 16,15)
motyw znaków i cudów — przypominający Dzieje Apostolskie.
Zapewne skryba chciał nadać Ewangelii Marka bardziej pełne i mniej urwane zakończenie, ponieważ pierwotny tekst kończy się nagle na słowach o pustym grobie i lęku kobiet.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz