Selon de filozoteizm un <non-être> est l'existence de qualités (fonctionnelle) quand
un substrat est inconnu, ou la situation quand il y a pas de substrat (l'esprit,
l'intelligence, l'amour, les bonnes émotions, les mauvaises émotions, la condamnation, maudit,
bonne ou mauvaise énergie). En cas de <non-êtres> substrat est inconnue (ou inutiles), et ses qualités (fonctionnelles) existent
propre l’existence. En raison de l'absence d'étude
scientifique qualités (fonctionnelle),
qui dans leur essence, ces concepts sont
jusqu'à présent, exigent la foi. L'auteur n'a
pas peur de dire qu'ils fonctionnelles sont modèles conceptuels.
Leur existence est vécue
par les effets de ce qu'ils font.
Des qualités sont dynamiques,
d'où le nom: fonctionnelle (de la fonction qu'ils remplissent).
Des fonctionnels sont soumis à des interférences (renforcement
ou l'affaiblissement). Un
<non-être> n’est pas un concept ontologique, mais dynamique. Non-existence peut aussi être considéré
comme quelque chose de modèle conceptuel
d'origine inconnue, mais manifeste
dans l'action.
Pour Arsenal vie affective
(non-entités) filozoteizm comprennent des êtres spirituels.
Malgré l'absence de
substrat (ou de l'impossibilité de le déterminer), pour faciliter la
communication avec les lecteurs et les habitudes historiques, certains <non-être> sont aussi appelés familièrement les êtres, que
l'esprit de l'homme, et même Dieu[1].
Particules
Le concept des particules change quand descend en dessous des perceptions
sensorielles macroscopiques. Ainsi
atome est toujours partie d'un morceau de matériau [2].
Il est vrai que les quarks sont définies comme des particules de matière,
mais ils sont déjà assez étrange. Jusqu'à présent, nous ne observé pas quarks
et antiquarks à
l'état libre. Bosons, les gluons
sont déjà interactions
de particules.
Selon filozoteizm particules de matériau
sont des êtres énergie (par moyenne), et
les particules sont affectés fonctionnelles (vu seulement
par l'action, dans lequel le substrat
n’est pas ou est difficile à atteindre). Dans le monde physique, il y a une forte association (des
relations) avec les êtres fonctionnelles.
Chaque notion ci-dessus doivent
avoir leur explication logique, que
les origines, le sens et le but. La traduction de ces concepts dans les êtres religieux physiques
sont l'énergie des
parties de la puissance de Dieu, et cette condition fonctionnelles. Certaines souches du souffle
divin, comme: l’amour. D'autres
sont des produits d'origine humaine
(mauvaise énergie). Dans le monde
de la présence physique de
l'intervention divine, il est trop évident. Énergie et functionals vertu
spirituelle d'origine divine sont
indéfinissable et inconnaissable par l'esprit humain.
Les particules de matière et les
interactions sont contingents, cela
signifie qui n'a pas besoin existe.
Si elles le sont, ils sont le travail et le
don de Dieu.
Existence (lat. existentia)
Pour un homme indiscutable est le sentiment qui existe, qui est une
unité indépendante et unique. René Descartes (1596–1650) a mis dans une
décision célèbre: je pense, donc
je suis (lat. Cogito ergo sum) [3].
Un homme a la capacité de compréhension sensuelle de l'environnement et
d'analyser les données recueillies. Ceci est ce qui le distingue des autres
êtres vivants, est la capacité de la pensée abstraite. Souvent se demander ce
qui est là. Bien que le concept de l'existence (lat. existentia) est
palpable et appartient à la catégorie des concepts fondamentaux, il n’est pas
si facile à définir. Un langage simple, on peut dire que l'existence de ce
genre de conscience sur eux-mêmes.
La
notion de l'existence de certains proposent de traduire synonyme pour être:
continuer à exister, exister, de mener la vie existe dans la réalité. Dans la
philosophie classique (aristotélicienne-thomiste) est le fait d'être, du fait
de ce qui définit et précise l'essence. Chaque être est constitué de l'être –
ce que cet être est, et de l'existence – le fait d'être. Chaque être est donc
l'essence (essentia) un existant.
Quand on dit que le monde existe, utilise le mot
d'exister, qui a été présenté
à la conclusion que quelque chose
est. Si quelque chose a un substrat et les qualités qu'on appelle être. Les entités peuvent
également être invisible, mais sont soumis à la mesure. Dans
d'autres cas, on peut voir les effets
de leurs actions.
Le même mot peut être utilisé
pour l'existence de Dieu? Avec un
peu de difficulté. Dieu défie la définition largement
compris de l'existence, ce qui exige
de ses causes et le substrat.
Dans le cas de Dieu on ne sait pas la substance spirituelle. Si
le Créateur a un substrat (spirituelle),
il encore les sens ne sont pas en mesure d'identifier. De même substrats inconnus
sont des non-entités, qui ont déjà
été mentionnés. Dieu est le même pour
chaque autre cause. Dans d'autres
cas, aucune existence nécessite
une cause, et ainsi l'un de l'acte Créateur. Akt est l'action, donc il est associé à l'action. Opération procède à une
nouvelle existence et l'auto devient
actif. Il est difficile de
comprendre l'existence de tout ce
qui est juste agi. Cela est vrai, mais les
effets de l'action peut confirmer la croyance que quelque chose
existe. Certes, que la immaterializm universelle oblige
une nouvelle définition de l'existence.
L'existence de cette reconnaissance de la
présence d'un acte par ressentir
les effets de ses actions[4].
Dans cette définition relèvent de la notion de l'existence des êtres et des <non-êtres>. Dans le cas de l'existence de Dieu est Acte pur reconnus par leurs œuvres. Il est l'Etre [...], ne pas appliquer à lui, le principe d'être la cause[5].
Écriture atteste de la scène des pourparlers de Moïse avec Dieu: Je suis qui je suis (Exode 3:14). Ces trois
mots courts beaucoup de discussions
au sujet de Dieu. Tout d'abord,
il est. Être spontanée est. Il y a même Être.
Il est éternel. En hébreu: Yahvé - existant;
Celui qui est. Nature (essence) de Dieu est
Son existence spontanée.
L'éternité est une autre forme d'existence. Ceci est une excellente possession et
pourtant plein de vie sans
fin.
[1] Tout
comme vous pouvez parler de la lumière comme une particule ou une vague (le
concept de mutuellement contradictoires).
[2] Aux fins de la
terre comme substrat énergétique. Le substrat est une sorte de boule d'énergie.
[3] Cette célèbre maxime est paraphrasant, selon Cicéron: la vie est la pensée (lat. vivere is cogitare).
[4] La définition donnée par l'auteur.
[5] Czesław Stanisław Bartnik, Dogmatique catholique, Volume
I, éd. KUL, Lublin, 1999, p. 88.
Tłumaczenie
Nie-byt
(funkcjonały)
Według filozoteizmu nie-byt
to istnienie przypadłości (funkcjonału) nieznanego substratu, lub stan, gdy
brakuje podłoża (myśl, inteligencja, miłość, dobre emocje, złe emocje,
potępienia, klątwy, dobra lub zła energia). W przypadku nie-bytów substrat jest
nieznany (lub niekonieczny), a jego przypadłości (funkcjonały) istnieją
własnym istnieniem. Ze względu na brak możliwości naukowego badania
przymiotów (funkcjonałów), co do ich istoty, pojęcia te, póki co, domagają
się wiary. Autor nie boi się stwierdzenia, że funkcjonały to modele
konceptualne. Ich istnienie doświadczane jest po skutkach jakie czynią. Przypadłości mają charakter dynamiczny, stąd
nazwa: funkcjonał (od funkcji jaką spełnia). Funkcjonały ulegają
interferencji (wzmocnieniu lub osłabieniu). Nie-byt nie jest pojęciem
ontologicznym, lecz dynamicznym. Nie-byt można też uważać za model
konceptualny czegoś o nieznanym podłożu, ale ujawniający się w działaniu.
Do arsenału istnień emocjonalnych
(nie-bytów) filozoteizm zalicza istoty duchowe.
Pomimo braku substratu (lub niemożności
jego określenia), dla łatwiejszej komunikacji z czytelnikami oraz z
przyzwyczajenia historycznego, niektóre nie-byty będą nazywane kolokwialnie
również bytami, jak duch człowieka, a nawet Bóg[1].
Cząstki
Pojęcie cząstki ulega zmianie, gdy
schodzi się poniżej makroskopowych wyobrażeń zmysłowych. Tak więc atom jest
jeszcze cząstką jako fragment materii[2].
Co prawda kwarki określa się jako cząstki materialne, ale są one już dość
dziwne. Jak dotąd nigdy nie zaobserwowano kwarków i antykwarków w stanie
wolnym. Bozony, gluony są to już cząstki oddziaływania.
Według filozoteizmu cząstki materialne są bytami (o podłożu
energetycznym), a cząstki oddziaływania są funkcjonałami (obserwowany jest
tylko skutek działania, w którym substratu nie ma albo jest nieuchwytny). W
świecie fizykalnym występuje silne powiązanie (relacja) bytów z funkcjonałami.
Każde
powyższe pojęcie musi mieć swoje logiczne wytłumaczenie, czyli genezę, sens i
cel. Przekładając powyższe pojęcia fizykalne na język religijny, byty są to
porcje energetyczne pochodzące z mocy Boga, a funkcjonały to przypadłości.
Niektóre wynikają z boskiego tchnienia, jak np. miłość, inne są wytworami
ludzkimi (zła energia). W świecie fizykalnym obecność bożej ingerencji jest aż nadto
widoczna. Energia i funkcjonały duchowe z racji pochodzenia boskiego są
niedefiniowalne i niepoznawalne przez ludzki umysł.
Cząstki materialne i oddziaływania są przygodne, tzn., że nie muszą
istnieć. Jeżeli są, są dziełem i darem Boga.
Istnienie
(łac. existentia)
Dla człowieka
niepodważalne jest poczucie, że istnieje, że stanowi jednostkę samodzielną i
niepowtarzalną. Kartezjusz (1596–1650)
ujął to w słynnej sentencji: Myślę,
więc jestem (łac. Cogito ergo sum)[3].
Człowiek ma zdolność zmysłowego pojmowania otoczenia oraz analizowania
zebranych danych. To co go wyróżnia od innych istot żywych, to umiejętność
abstrakcyjnego myślenia. Niejednokrotnie stawia sobie pytanie na czym polega
istnienie. Choć pojęcie istnienia (łac. existentia) jest wyczuwalne i należy do
fundamentalnych kategorii pojęć, to nie jest tak łatwo je zdefiniować. Prostym
językiem można powiedzieć, że istnienie to rodzaj świadomości o sobie.
Pojęcie istnienia niektórzy
proponują tłumaczyć synonimami, jak: być, trwać, egzystować,
bytować, prowadzić żywot, występować w rzeczywistości. W
filozofii klasycznej (arystotelesowsko-tomistycznej) to fakt bycia, fakt
czegoś, co określa i specyfikuje istota. Każdy byt składa się z istoty – tego,
czym ten byt jest, i istnienia – faktu bycia. Każdy byt jest więc istotą (essentia)
istniejącą.
Kiedy mówi się, że Świat istnieje, używa się słowa istnieć,
które zostało wprowadzone do stwierdzenia, że coś jest. Jeżeli coś posiada
substrat i przymioty nazywa się to bytem. Byty mogą być też niewidzialne, choć
podlegają pomiarom. W innych przypadkach można dostrzegać skutki ich działania.
Czy można tego samego słowa istnieć użyć do
istnienia Boga? Z pewnym trudem. Bóg wymyka się z definicji szeroko rozumianego
istnienia, które wymaga swojej przyczyny oraz podłoża
(substratu). W przypadku Boga nie jest znana Jego substancja duchowa. Jeżeli
Stwórca posiada jakiś substrat (duchowy), to i tak zmysły nie są w stanie tego
zidentyfikować. Podobnie nieznane są
podłoża nie-bytów, o których była już mowa. Bóg jest sam dla siebie przyczyną.
W pozostałych przypadkach każde istnienie wymaga przyczyny, a więc pewnego aktu
stwórczego. Akt jest działaniem, a więc istnienie wiąże się z działaniem.
Działanie przechodzi na nowe istnienie i samo staje się działające. Trudno jest
zrozumieć istnienie czegość, co jest tylko działające. To prawda, ale po
skutkach działania można się utwierdzić w przekonaniu, że to coś istnieje.
Trzeba przyznać, że powszechny immaterializm wymusza nową definicję istnienia.
W tej definicji istnienia mieszczą się pojęcia bytów i
nie-bytów. W przypadku istnienia Boga to Czysty Akt rozpoznawany przez
swoje dzieła. Jest On samym Istnieniem [...], Nie stosuje się do
Niego zasady bycia przyczynowanym[5].
Pismo święte zaświadcza o tym w scenie rozmowy Mojżesza z Bogiem: Jestem,
Który Jestem (Wj 3,14). Te
krótkie trzy słowa dużo mówią o Bogu. Przede wszystkim, że JEST.
Jest Bytem samoistnym. Istnieje samym Istnieniem. Jest wieczny. Po hebrajsku:
Jahwe – Istniejący; ten, który JEST. Naturą (istotą) Boga jest
Jego samoistne Istnienie.
Wieczność jest inną formą istnienia. To doskonałe i zarazem pełne
posiadanie życia bez kresu.
[1] Podobnie jak o świetle
można mówić jako cząstkach lub jako fali (pojęcia wzajemnie sprzeczne).
[2] W rozumieniu podłoża jako
substratu energetycznego. Substrat to rodzaj kłębka energetycznego.
[3] Ta słynna maksyma jest
sparafrazowanym zdaniem Cycerona: Żyć to
myśleć (łac. Vivere
est cogitare).
[4] Definicja podana przez autora.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz