Łączna liczba wyświetleń

czwartek, 11 lutego 2016

Résumé suite i tłumaczenie


          Cette étude est un grand appel à l'amour mutuel humaine. Mis à part que Dieu est amour, l'amour comme la relation entre interpersonnelle est inhabituel, ce qui lui donne un sens à l'existence humaine. Vous ne pouvez pas croire en l'existence de Dieu, mais quand quelqu'un comprend ce qu'il est amour, est déjà très proche de la vérité la plus importante de l'univers. Pourquoi? Parce que l'homme aimant témoigne de lui-même. Il se met à la tête de la vie, et parce qu'il n'y a pas appréciable devient automatiquement le maître de ce monde.
          Dieu a créé le monde et de mettre à sa tête un homme. Sam attend de voir des solutions eschatologique. Les athées savent seulement que l'homme est la mesure de toutes choses. Croyants et incroyants combine humanisme. S'il y a une bonne volonté des deux côtés - est suffisant. Christ a racheté les deux.
          Jésus était un grand révolutionnaire. Il ne fonctionne pas l'arme, mais la force de sa personnalité. Catéchèse officielle tente d'atténuer sa conduite. Malheureusement, vous ne pouvez pas cacher. Il a pleinement montré qui est l'homme et qui est le Saint-Esprit. Purifier la religion juive contre les abus humaine. Le même Père céleste a défendu l'image de Dieu tyran. Sans la notion de Jésus de l'homme serait incomplet. L'homme est resté sur le banc créature intelligente hautement développé, et par Jésus sait qu'il est le fils et héritier du Créateur. Jésus-Christ a donné la dignité de l'existence humaine.
          Est dans l'Écriture peut trouver des réponses à ce dilemme humain?
Jésus dit simplement: Il est impossible qu'il n'arrive pas des scandales (Luc 17:1). Il savait que l'homme serait exposer à de nombreuses situations, le choix commun serait le moindre mal. Lorsque les soldats de David avaient faim, Dieu a permis de manger pains à Nob, destiné seulement pour les prêtres: Le prêtre lui donna du pain pain consacré, car il n'y avait là d'autre pain que du pain de proposition (1 Samuel 21:7).
          Jésus se réfère à cet événement, pour justifier le comportement de leurs étudiants affamés qui ont brisé les oreilles Sabbat et décortiqué, en disant:  N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui;  comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis (Matthieu 12:3-4).
          Dieu ne colle pas aux règles rigides; Il est également arrivé que modifié leurs décisions (par exemple. À propos de manger de la viande). Christ se réfère à cet événement (Matthieu 12:3) expliquant la vraie valeur de la loi. Ils servent le bien de l'homme, et il est pas formellement un subordonné. Un homme doit utiliser la raison. Dieu nous demande à la raison, pas une foi aveugle ( dewotyzm).
          S'il vous plaît ne pense pas que je ferme mes yeux sur le péché. Oeil cool je vois la puissance du bien et du mal vigueur. Je souhaite que Dieu prend en compte les droits des dilemmes, des faiblesses, des espoirs et des désirs.
          Tous les événements ne peuvent être mis dans le cadre des droits de l'homme. Certains exigent un choix de conscience. Bien sûr, les choix humains ne doivent pas aimer, mais vous devez garder la tolérance et respecter les opinions des autres. Dans les cas sensibles, laisser évaluation Dieu. Pas tout le monde voit la même chose. Ne soyons pas juges de la conscience humaine. Si la jeune fille violée ne veut pas donner naissance à un enfant, quitter son choix. Dieu ferme naître petite âme. Si in vitro apportent les parents Heureusement, il nous vous reste plus qu'à passer sur le sacrifice de Jésus. Elle naître embryons peuvent donner plus de bonheur et un laissez-passer au ciel sans passer par les épreuves de la vie.
          Tous ceux qui prennent des décisions héroïques, rejoindre dans le sacrifice de Jésus. Cela tombe bien, mais pas tout le monde peut le faire. Les gens sont des êtres humains, avec tous les bagages de faiblesse. Sainteté ont une route longue et sinueuse. Que d'autres vivent pour leur propre compte. Dieu est de nous rendre compte de notre amour pour nos frères et sœurs, pas de notre enseignement de l'enseignement et de la sagesse. Prions pour ceux qui sont aveugles et myopes.
          Il apprivoise Peter, qui a coupé la garde de l'oreille. Pas de la façon et pas cette méthode. Je trouve qu'il est difficile de reconnaître que les manifestations prof. Christine Pavlovich, président Lech Walesa et d'autres défenseurs zélés de la «normalité» déplaire à Dieu. Ils ont cet examen est entouré. Gardez à l'esprit que le plus grand péché que Dieu peut tirer le bien. Il a pardonné les charmes de même David Bethsabée, qui ont envoyé la mort de son mari Urie. Nous devons apprendre à faire confiance au Créateur. Il nous comprend vraiment.
          Ma foi adopté parents pourraient échapper si je voulais voir les effets du Créateur. Je me suis ouvert la case appropriée. La lumière qui est venu à travers n'a pas devenir un grand flux de causes et d'effets. J'inondé avec des exemples de la sagesse de Dieu et de la structure logique du monde. Vous avez seulement besoin de se plonger dans le monde de la nature. Tout est bon escient meublé. Sans Dieu, vous pouvez même ne pas être expliquées par des différences entre les sexes. La nature est sans âme. Rien de ce qu'elle n'a pas wykombinuje parce qu'il a toujours tendance à le niveau d'énergie plus faible. Travaux besoin d'inverser le processus. Le monde est plein de la sagesse de Dieu. Vous voulez seulement de le lire. Je remercie Dieu d'avoir m'a permis de certains de ses secrets, et il a ouvert mes yeux. Cela m'a suiveur chaud.
          Après la théologie diplôme, oui j'eu beaucoup de doutes, mais je croyais tout coeur catéchèse proclamé. Quand je commençais à faire face à la connaissance des différentes sources, le doute exacerbé. Je l'avoue, ce fut une période très difficile dans ma vie. Je ne pense pas que je pourrai jamais porter atteinte à l'enseignement de l'Eglise. Je me suis rendu célèbres théologiens, prêtres et essayé de parler de mes doutes. Réunions estiment aussi pathétique. Je ne l'ai pas entendu de preuve convaincante que je me trompe. Je ne pouvais pas comprendre que l'objet de la foi est basée sur une compilation de preuves de la foi de milliers d'années. La tradition naissante absorbée vérité révélée (lire), mais les légendes et les mythes. La religion naissante était condamné dès le début de préjugés et de leurs propres visions des auteurs, dont ils étaient nombreux. Il est étrange que dans cette forme a atteint le XXIe siècle. Je mets beaucoup de questions. Pourquoi objet de la foi n'a pas été constamment surveillé et corrigé par des personnes qualifiées à cet effet? Pensées terrifiantes étaient que la religion a les ponts infantile. Dieu a été utilisé pour mettre en valeur leurs propres idées humaines. Dans sa «bouche» placé dans leurs propres mots et des concepts. Nous pouvons dire que Dieu est considéré comme un théâtre de marionnettes.
          Au moment de mon écriture essais théologique un des théologien polonais exceptionnelle Prof .. Thomas Węcławski (spécialisée dans professeur de théologie dogmatique et fondamentale à l'Université eux. Université Adam Mickiewicz de Poznan, un ancien prêtre catholique, co-fondateur du Laboratoire de questions de délimitation des UAM, traducteur, maintenant appelé le Thomas Polak) a annoncé le départ de la prêtrise parce qu'ils ont cessé de croire en la divinité du Christ . Après de nombreuses années et réflexion approfondie je suis arrivé à la conclusion qu'en raison de conscience ne doit pas avoir été dans mon action représenter institutions et la communauté ecclésiale. Je fini et fermé mon activité sacerdotale. Je vais travailler au public uniquement sur ma propre responsabilité (Tomasz Węcławski).
          Je pense que ce la façon dont la science était en quelque sorte semblable à la mienne. Il a perdu la foi en Jésus par la lecture critique des Ecritures sacrées. Est-ce moi, ou avoir à répondre?
La foi en Dieu est avec moi bien en place en raison des sciences naturelles (!). Croire Dieu, je ne doute pas. Dieu est une nécessité logique au sens du fonctionnement du monde[1]. Et Jésus? Qui est vraiment? Je commencé à chercher des réponses très soigneusement et avec des doutes. Sautant par-dessus une période de recherche (vous pourriez écrire un livre sur le sujet) d'admettre que non seulement n'a pas perdu la foi en Jésus, mais d'approfondir la connaissance de Lui. Cela m'a donné la confiance est ces Ecritures sacrées "infantiles". Pourquoi? Parce que l'on compare l'ensemble des informations, il peut être une conclusion merveilleuse que l'idée d'être avec le Christ comme Dieu a un sens.
          Je dirai plus. Je ne peux pas imaginer un concept différent de combiner le surnaturel avec le réel. Nous pensons professeur Węcławski désolé qui ne persévèrent pas dans la recherche et se sont perdus quelque part. Je le comprends parfaitement. Si j'eu l'occasion, et il se sentait comme elle aime beaucoup lui parler.

                                                                    – fin –


[1] Avicenne (980-1037): Dieu a l'existence nécessaire, d'autres êtres possible.


Tłumaczenie

          Niniejsze opracowanie jest wielkim apelem do wzajemnej ludzkiej miłości. Pomijając, że sam Bóg jest Miłością, to miłość jako relacja interpersonalna jest czymś niezwykłym, co nadaje sens istnieniu człowieka. Można nie wierzyć w istnienie Boga, ale gdy ktoś pojmuje, co to jest Miłość, jest już bardzo blisko najważniejszej Prawdy wszechświata. Dlaczego? Bo miłując człowiek daje świadectwo o sobie samym. Sam siebie stawia na czele istnień, a ponieważ nie ma znaczniejszych, automatycznie staje się panem tego świata.
          Bóg stworzył Świat i postawił na jego czele człowieka. Sam oczekuje na rozwiązania eschatologiczne. Ateiści wiedzą jedynie, że człowiek jest miarą wszechrzeczy. Wierzących i niewierzących łączy humanizm. Jeżeli istnieje dobra wola z obu stron – wystarczy. Chrystus odkupił jednych i drugich.
          Jezus był wielkim rewolucjonistą. Nie działał orężem, ale siłą swojej osobowości. Katecheza oficjalna próbuje łagodzić Jego postępowanie. Niestety nie można tego ukryć. On w pełni pokazał kim jest Człowiek i kim jest Duch Święty. Oczyszczał religię żydowską z ludzkich nadużyć. Tym samym bronił Ojca Niebieskiego od wizerunku Boga tyrana. Bez Jezusa wiedza o człowieku byłaby niepełna. Człowiek pozostałby na stanowisku istoty inteligentnej wysoko rozwiniętej, a dzięki Jezusowi wiadomo, że jest synem i dziedzicem Stwórcy. Jezus Chrystus nadał godność istnieniu ludzkiemu.
          Czy w Piśmie świętym można znaleźć odpowiedzi na ludzkie rozterki?         
         Jezus powiedział wprost: Niepodobna, żeby nie przyszły zgorszenia (Łk 17,1). Wiedział, że człowiek będzie narażany na wiele sytuacji, że częstym wyborem będzie mniejsze zło. Kiedy żołnierze Dawida byli głodni, Bóg zezwolił na zjedzenie chlebów pokładnych w mieście Nob, przeznaczonych wyłącznie dla kapłanów: Dał więc kapłan ów święty chleb, gdyż nie było innego chleba prócz pokładnego (1 Sm 21,7). Jezus nawiąże do tego wydarzenia, aby usprawiedliwić zachowanie swych głodnych uczniów, którzy w szabat zrywali i łuskali kłosy, mówiąc: Nie czytaliście, co uczynił Dawid, gdy był głodny, on i jego towarzysze? Jak wszedł do domu Bożego i jadł chleby pokładne, których nie było wolno jeść jemu ani jego towarzyszom, tylko samym kapłanom? (Mt 12,3–4). Bóg nie trzyma się sztywnych przepisów;  zdarzało się też, że zmieniał swoje decyzje (np. na temat spożywania mięsa).  Chrystus odwołuje się do tego wydarzenia (Mt 12,3n) tłumacząc prawdziwą wartość przepisów prawa. Mają one służyć dobru człowieka, a nie bezdusznie go sobie podporządkowywać. Człowiek musi posługiwać się rozumem. Bóg wymaga od nas rozsądku, a nie ślepej wiary (dewotyzmu).
         Proszę nie myśleć, że przymykam oko na grzeszność. Chłodnym okiem dostrzegam siłę dobra i siłę zła. Ufam, że Bóg bierze pod uwagę ludzkie rozterki, słabości, nadzieje i pragnienia.
         Nie wszystkie zdarzenia można ująć w ramy ludzkiego prawa. Niektóre wymagają wyboru sumienia. Oczywiście wybory ludzkie nie muszą się podobać, ale trzeba zachować tolerancję i uszanować cudze poglądy. W przypadkach drażliwych pozostawić Bogu ocenę. Nie wszyscy widzą tak samo. Nie bądźmy sędziami ludzkich sumień.  Jeżeli zgwałcona dziewczyna nie chce urodzić dziecka, zostawmy jej możliwość wyboru. Bóg zagospodaruje nienarodzoną duszyczkę. Jeżeli in vitro przyniesie rodzicom szczęście, to zdajmy się na Ofiarę Jezusa. Ona nienarodzonym zarodkom może da więcej szczęścia i glejt do nieba, bez potrzeby przechodzenia przez próby życia.
          Wszyscy, którzy podejmują heroiczne decyzje, włączają się w Ofiarę Jezusa. To jest wspaniałe, ale nie wszyscy to potrafią. Ludzie są tylko ludźmi, z całym bagażem słabości. Do świętości mają daleką i krętą drogę. Pozwólmy innym żyć na własny rachunek. Bóg będzie nas rozliczał z naszej miłości do braci i sióstr, a nie z naszym pouczeń dydaktycznych i mądrości. Módlmy się za tych, którzy są ślepi i krótkowzroczni.
          Jezus poskromił Piotra, który uciął ucho strażnikowi. Nie tędy droga i nie ta metoda. Trudno mi uznać, że protesty pani prof. Krystyny Pawłowicz, pana prezydenta Lecha Wałęsy i innych nadgorliwych obrońców „normalności”  podobają się Bogu. Oni ten egzamin oblewają. Należy pamiętać, że z największego grzechu Bóg potrafi wyprowadzić dobro. Wybaczył nawet Dawidowi zauroczonemu wdziękami Batszeby, który wysłał na śmierć jej męża Uriasza. Musimy nauczyć się ufać Stwórcy. On nas naprawdę rozumie.  
          Moja wiara przyjęta od rodziców mogłaby się ulotnić, gdybym nie chciał zobaczyć skutków działania Stwórcy. Otworzyłem sobie właściwe okienko. Światło, które weszło przez nie stało się wielkim strumieniem przyczyn i skutków. Jestem zalany przykładami mądrości Boga i logicznej konstrukcji świata. Wystarczy tylko wniknąć w świat przyrody. Wszystko jest mądrze urządzone. Bez Boga nie da się wytłumaczyć nawet odmienności płci. Sama przyroda jest bezduszna. Nic sama nie wykombinuje, bo zawsze zmierza do najniższego poziomu energetycznego. Dzieła wymagają procesu odwrotnego. Świat jest pełen mądrości Boga. Wystarczy tylko chcieć ją odczytać. Dziękuję Bogu, że dopuścił mnie do swoich niektórych tajemnic i otworzył mi oczy. Ma we mnie gorącego zwolennika.
          Po skończonych studiach teologicznych, owszem miałem wiele wątpliwości, ale całym sercem wierzyłem głoszonej katechezie. Kiedy zacząłem konfrontować wiedzę z różnymi źródłami, wątpliwości zaostrzyły się. Przyznaję, że był to bardzo trudny okres w moim życiu. Nie przypuszczałem, że kiedykolwiek przyjdzie mi podważać naukę Kościoła. Odwiedzałem znanych mi teologów, kapłanów i próbowałem rozmawiać o moich wątpliwościach. Spotkania oceniam jako żałosne. Nie usłyszałem żadnego przekonywującego dowodu, że się mylę. Nie mogłem pojąć, że przedmiot wiary opiera się na kompilacji przesłanek wiary z tysięcy lat. Rodząca się Tradycja wchłaniała Prawdy objawione (odczytane), ale i legendy, i mity. Rodząca się religia od początku była skażana przesądami i własnymi wizjami autorów, których było wielu. Aż dziw bierze, że w tej postaci dotarła do XXI wieku. Stawiałem sobie wiele pytań. Dlaczego przedmiot wiary nie był na bieżąco kontrolowany i korygowany przez ludzi do tego uprawnionych? Przerażające były myśli, że religia ma w sobie pokłady infantylne. Bóg został wykorzystany do zaprezentowania własnych, ludzkich pomysłów. W Jego „usta” wkładano własne słowa i koncepcje. Można powiedzieć, że Boga traktowano jak kukiełkę w teatrze.
          W czasie mojego pisania esejów teologicznych jeden z wybitnych polskich teologów prof. Tomasz Węcławski (specjalizujący się w teologii dogmatycznej i fundamentalnej, profesor zwyczajny Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza w Poznaniu, były katolicki prezbiter, współtwórca Pracowni Pytań Granicznych UAM, tłumacz; dziś nazywa się Tomasz Polak) ogłosił odejście od kapłaństwa, ponieważ przestał wierzyć w boskość Chrystusa.  Po wieloletnim i gruntownym zastanowieniu doszedłem do przekonania, że z racji sumienia nie powinienem już w moim działaniu reprezentować instytucji i wspólnoty kościelnej. Zakończyłem i zamknąłem moją działalność kapłańską. Zamierzam działać publicznie wyłącznie na moją własną odpowiedzialność (Tomasz Węcławski).
          Myślę, że jego droga naukowa w jakiś sposób była podobna do mojej. Stracił wiarę w Jezusa przez krytyczne odczytanie Pism świętych. Czy mnie to też miało spotkać?
          Wiara w Boga jest u mnie mocno osadzona z racji nauk przyrodniczych (!). Wierząc Boga nie mam żadnych wątpliwości. Bóg jest logiczną koniecznością w rozumieniu funkcjonowania Świata[1].  A Jezus? Kim tak naprawdę jest?  Zacząłem szukać odpowiedzi bardzo ostrożnie i z wątpliwościami. Przeskakując okres poszukiwań (można napisać na ten temat książkę)  przyznam, że nie tylko nie straciłem wiary w Jezusa, ale pogłębiłem o Nim wiedzę. Tę pewność dały mi właśnie te „infantylne” święte Pisma. Dlaczego? Bo dopiero zestawiając ze sobą wszystkie informacje, można dojść do wspaniałego wniosku, że idea Chrystusa jako współistotnego Bogu jest sensowna. Powiem więcej. Nie wyobrażam sobie innej koncepcji powiązania świata nadprzyrodzonego z rzeczywistym. Bardzo jest mi żal profesora Węcławskiego, który nie wytrwał w poszukiwaniach i gdzieś zabłądził. Doskonale go rozumiem. Gdybym miał możliwość, a on ochotę, to bardzo chciałbym z nim porozmawiać.


                                                                   – koniec –


[1] Awicenna (980–1037): Bogu przysługuje istnienie konieczne, pozostałym bytom tylko możliwe.
 

Brak komentarzy:

Prześlij komentarz