Dans la prochaine péricope Douze
ans Jésus au temple (Luc 2:41–50) décrit le
séjour de Jésus dans
le temple. Comme illustré par
l'auteur, douze jeune homme lui expose
son prélude vie
publique (Luc 2:41–50). Assurer la liaison avec les enseignants
de la Torah. Apprendre, se perfectionner: les écoutant et en leur posant des
questions (Luc 2:46).
Le fait même que poser des questions
remettent en question la déclaration qui
est égal au Père. Il est
frappant de constater combien Luc
prit une profonde connaissance de la
réalité de la vie de Jésus. Peut-être Luc scène
de Jésus dans le Temple a ses racines dans l'histoire de l'Egypte sur Si-Usire,
fils mineurs Cha-em-wer
(Lorsque Si-Usire vieillissait et solidifié, il a été mis à l'école.
Bientôt sa connaissance dépassé les connaissances de l'apprenant lui un
scribe. Petit Si-Usire avec les scribes maison
de la vie au temple de Ptah
a commencé à lire la prière,
suppliant, et tous ceux qui l'entendaient
étaient stupéfaits), une
source d'inspiration pour insister sur un morceau de biographie de
Jésus similaire. Peut-être que Luc
voulait en quelque sorte à combler l'écart de temps. La scène du temple était
théologiquement utile de montrer la sagesse du jeune Jésus.
Frappant est ici l'âge de Jésus. Dans la loi
juive l'âge de 12–13 ans est la période pendant laquelle il devrait être une pratique courante maintenant inscrite dans la loi. Luc a probablement voulu montrer la sagesse de
Jésus, qui se traduit par une
connaissance particulière de Dieu (lire 10:22). Rudolf
Bultmann (1884–1976), théologien luthérien croit que l'évangile de l'enfance est secondaire et légendaire[1].
Dans la vie de péricope à Nazareth (Luc 2:51–52),
l'auteur écrit: Et
Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les
hommes (Luc 2 :52). Une fois de plus, Luc
sape le message
de l'Evangile que Jésus est l'égal
du Père. Comme il l'écrit: Il a
fait [que] croissait en
sagesse (ibid). Sa
connaissance ne peut être comparée à l'omniscience.
Les fidèles voudront certainement savoir
la biographie de Jésus. Cependant, il ne voulait pas présenter vos personnes dans le travail d'évangélisation. Selon lui, peu importe qui
il était, ce qu'il voulait transmettre
importante. Si Jésus
a prédit sa gloire avec le Père,
il serait, comme le Père, se cacher derrière le mystère de la nature.
Ainsi, comme le Père, il est toujours recherché. Non pleine révélation de Dieu contient certaines des
raisons qui ont exploré suffisamment,
ils ont leur propre signification.
Après tout, Dieu est encore un concept abstrait. Peut-être dans son économie de la Révélation d'attente pour l'humanité à mieux connaître Dieu. La figure du Fils a déjà fait
beaucoup.
L'homme est un être autonome et indépendant
de la volonté de Dieu a le droit de chercher, de forer vers le bas et de résoudre les mystères du
Créateur. Recherche, se angoissante ils ne sont pas de péché, et ne devraient donc pas avoir peur des conséquences. La biographie de Jésus dit
apocryphes (livres ne sont pas considérés canonique) et autres écrits anciens tracés dans la région du
bassin méditerranéen. Toutes les innovations peuvent être testés et analysés. Certains sont d'intérêt, et d'autres infantile. Certains
ne rejette pas, car ils peuvent
avoir une certaine vérité. Comme
la rumeur porte, Jésus
a vécu en Inde; Il a étudié les religions de l'Orient et éduqués. De cela, il suit qu'il devait
voyager. Il eut le temps env.
Trente quelques années avant de poursuivre sa mission.
W
następnej perykopie Dwunastoletni Jezus w świątyni (Łk 2,41–50)
opisuje pobyt Jezusa w świątyni. Jak przedstawia to autor, dwunastoletni
młodzieniec uwidacznia w niej swoje preludium działalności publicznej (Łk
2,41–50). Nawiązuje kontakty z nauczycielami Tory. Ucząc, sam się doskonalił: przysłuchiwał się im i zadawał
pytania
(Łk 2,46). Sam fakt, że zadawał pytania podważa stwierdzenie, że jest równy
Ojcu. Zastanawiające jest skąd Łukasz zaczerpnął wiedzę o tym fakcie z życia
Jezusa. Być może Łukaszowa scena Jezusa w świątyni ma korzenie w opowieści
egipskiej o Si-Usire, młodocianym synu Cha-em-Wese (Kiedy Si-Usire podrósł i
okrzepł, oddano go do szkoły. Po niedługim czasie jego wiedza przerosła wiedzę
uczącego go skryby. Mały Si-Usire razem ze skrybami Domu Życia przy świątyni
Ptaha zaczął czytać modlitwy błagalne, a wszyscy, którzy go słuchali, byli
zdumieni), stanowiąc
inspirację do uwypuklenia podobnego fragmentu życiorysu Jezusa. Być może Łukasz
chciał w jakiś sposób zapełnić lukę czasową. Scena ze świątyni była
teologicznie pożyteczna dla okazania mądrości młodego Jezusa. Zastanawiający
jest tu wiek Jezusa. W prawie żydowskim wiek 12–13 lat jest okresem, w którym
powinno się już praktykować normy zapisane w Prawie. Łukasz zapewne chciał
pokazać mądrość Jezusa, która owocuje w szczególnym poznaniu Boga (czytaj
10,22). Rudolf Bultmann (1884–1976), teolog ewangelicki uważał, że ewangelia
dzieciństwa jest wtórna i legendarna[1].
W
perykopie Życie w Nazarecie (Łk 2,51–52) autor pisze: czynił
postępy w mądrości, w latach i w łasce u Boga i u ludzi (Łk 2,52). I tu
podobnie, Łukasz podważa ewangeliczny przekaz, że Jezus jest równy Ojcu. Jak
pisze: Czynił [dopiero] postępy w mądrości (tamże). Jego wiedzę
nie można przyrównywać do wszechwiedzy.
Wierni z pewnością chcieliby poznać życiorys Jezusa. Jednak On nie
chciał uwypuklać swojej Osoby w dziele ewangelizacji. Według Niego, nie ważne
Kim był, ważne co chciał przekazać. Jeżeli Jezus przewidywał swoją chwałę u
Ojca, to chciał, podobnie jak Ojciec, ukryć się za tajemnicą natury. Tym samym,
podobnie jak Ojciec, jest ciągle szukany. Niepełne Objawienie się Boga zawiera
pewne racje, które zgłębione dostatecznie, mają swój sens. Mimo wszystko Bóg
jest do dzisiaj pojęciem abstrakcyjnym. Być może w swojej ekonomii Objawienia
czeka ludzkość lepsze poznanie Boga. Sama postać Syna zrobiła już wiele.
Człowiek jest istotą samodzielną i niezależnie od woli Boga ma prawo
szukać, drążyć i rozwiązywać tajemnice Stwórcy. Poszukiwania, dywagacje same w
sobie nie są grzeszne i dlatego nie należy bać się konsekwencji. O życiorysie
Jezusa mówią apokryfy (księgi nie uznane za kanoniczne) i inne stare pisma
odnajdywane w obszarze basenu Morza Śródziemnomorskiego. Wszystkie nowinki mogą
być badane i analizowane. Niektóre są interesujące, a inne infantylne.
Niektórych nie odrzucam, bo mogą one mieć coś z prawdy. Jak niesie plotka,
Jezus przebywał w Indiach; tam poznawał religie Wschodu i kształcił się. Z tego
wynika, że musiał podróżować. Miał na to czas ok. trzydziestu paru lat, zanim
podjął swoją misję.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz