Matthieu (5) i tłumaczenie

          Matthieu vous encourage à persévérer dans la prière : Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l'on vous ouvrira (Matthieu 7:7). Chaque prière commence avec les désirs qui sont basés sur l'espoir placé sur le Créateur. Comme l'auteur fournit, Il peut tout faire: Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent (Matthieu 7,11). Prier révèle son attitude envers le Père céleste. Il commence par un mystère de foi extraordinaire. Entre l'homme et Dieu apparaît boucle de fermeture de deux à proximité de chaque créature. Fermer à l'autre est plus le levain de la rencontre eschatologique avec le Seigneur. Celui qui néglige la prière, cette communication ne comprend pas les fondements du Créateur avec sa création. La prière est un acte très important. Prière sincère est toujours entendu et apporte des fruits abondants. Tout d'abord, la prière se présenta dans un état d'exaltation spirituelle. Grâce à elle devient plus fort, plus résistant et capable de hauts faits. Il a un père et sa grâce. La puissance de mensonge ponts dormant dans chaque être humain. Vous avez juste à les faire fonctionner. En d'autres termes, la prière a soulevé au Père réfléchie par les cieux, renforcés par sa grâce revenir à prier et faire des choses extraordinaires. Dans l'Evangile de Matthieu, vous pouvez déchiffrer ce qui vient avec ses propres concepts théologiques, et les enseignements de Jésus-Christ. Les enseignements de Jésus sont inhabituelles. Tout d'abord, ils sont un signe de protestation contre la faiblesse humaine. Apprendre à connaître les enseignements de Jésus provoque toujours la confusion et la nécessité d'évaluer leur propre conduite. Évoque souvent des sentiments de culpabilité, parce que le déplacement de la conscience humaine. La barre est placée haut (étroite est la porte). Ne diminue jamais. Est-il facile de vivre avec des motifs si exorbitant? Il est pas facile. Matthieu tente d'encourager simple et la règle d'or: Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes (Matthieu 7:12). La recette est pas difficile. Chacun a ses propres croyances et des normes éthiques. Vous avez seulement besoin de mettre en œuvre dans la vie. Le grand philosophe Emmanuel Kant (1724-1804) dit que les gens devraient se comporter comme si leur conduite est devenue une loi universelle. Il poussa dans la fameuse règle: Suivez seulement d'après la maxime sur laquelle vous voulez tous les deux qu'il devienne une loi universelle (l'impératif catégorique).

          Choisir un chemin désigné enseignements de Jésus à passer par la porte étroite. Pourquoi? Parce que la vie humaine a la tâche à accomplir. Qui veut aller légèrement à travers le monde, il ne comprend pas les desseins de Dieu. Le cours a le droit de vivre comme il veut, parce que Dieu a reçu le libre arbitre. Il n'a pas été contraint par le Créateur, ni déterminé. Il permet de comprendre.
           Au premier siècle apparu beaucoup de faux prophètes. Il n'a rien de surprenant. Les temps étaient turbulent. Pour les escrocs étaient récolte. À diverses prophéties, mamidłach peut réfuter fortune. Les gens ont soif de paix pas épargné victimes de variétés, initiatives pieuses, qui étaient mèche ordinaire. Matthew apprend à reconnaître les faux prophètes: Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs (Matthieu 7:15).

          Il est vrai que l'homme est souvent d'être pauvre. Quelque part au milieu veut être bon, mais les tentations du monde et de l'attrait du mal sont plus forts que son désir. Le corps domine l'esprit et de la volonté. Matthew observe: Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux (Matthieu 7:21).

          Vous devez être honnête avec vous-même. Vous Tricher est très déraisonnable.

          La manière dont les enseignements de Jésus intrigués et surpris: Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine (Matthieu 7,28). Jésus était tout à fait différente de celle des prophètes antérieurs. Certains pensée avait une bonne nerf. Ils ont été scandalisés par son comportement. Probablement depuis le début, quand une personne associée avec les forces des éléments d'origine céleste, nés de la peur du Créateur. La peur a provoqué l'humilité à l'extrême servilité. Avant de Dieu (dieux, éléments) tombe à genoux, inclinaison de la tête. Vous pouvez parier la question de savoir si une telle attitude est Dieu a besoin? Toujours. Dieu est si exalté héritier de la dignité de l'homme afin que l'homme n'a pas à être humble. Si quelqu'un dit d'abord l'autre personne qu'il l'aimait, que ce soit une condescendance? Non. Cette transmission des sentiments. Le même Père céleste attend de ses créatures. Il a agi comme un héritier digne. Les gens sont en colère. Il ne ressemblait à aucun autre. L'altérité est scandaleuse tort.

          Jésus devait prouver qu'il a raison et qu'il a le droit de se comporter de manière. Il a prêché pour que votre filiation de Dieu le Père. Le concept du Fils de l'homme[1] le plus était appropriée à la situation. Jésus souvent désigné lui-même comme le Fils de l'homme. Ce concept a intégré son mystère d'origine humaine et le contact mystique avec Dieu. Pour renforcer le témoignage de lui-même, il a fait des signes et des prodiges. Dieu lui donner les moyens de faits surnaturels. Tous les signes et les prodiges qu'il a fait alors que dans une relation spirituelle avec son Père. Avant les grands miracles (la résurrection de Lazare) a prié son Père, demandant pour le don de remarquable. Guérir Jésus faisant expiation aussi des signes de péchés. Les patients se sont réunis la condition de la purification – crurent en son pouvoir.

          Matthew transmettre une commande étrange de Jésus à la guérison: Garde-toi d'en parler à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l'offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage (Matthieu 8:4).

          Jésus ne voulait pas être vu comme un messie politique, dont l'attendu, ou le jongleur, ou faiseur de miracles qui peuvent faire des tours ou des miracles. Il voulait à la gratitude est resté dans le domaine spirituel. Son matériau devait être

un signe de sacrifice offert dans le temple. Les prêtres étaient les garants (Jésus) de sorte voulu interprétation correcte des signes et les miracles de Jésus.

---

[1] Fils de l'homme - idiome sémitique pour décrire l'homme, le fils d'un homme (Job 25:6; Ps 8:5; 36:8; 90:3; Ez 2:1; 3:17). L'importance de l'idiome prophétique se produit dans le Livre de Daniel.

Tłumaczenie

          Mateusz zachęca do wytrwania w modlitwie. Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; kołaczcie, a otworzą wam (Mt 7,7). Każda modlitwa zaczyna się od pragnień, które bazują na nadziei pokładanych w Stwórcy. Jak zapewnia autor, On może wszystko: Jeśli więc wy, choć źli jesteście, umiecie dawać dobre dary swoim dzieciom, o ileż bardziej Ojciec wasz, który jest w niebie, da to, co dobre, tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Modlący ujawnia swój stosunek do Ojca Niebieskiego. Zaczyna się niezwykłe misterium wiary. Między człowiekiem a Bogiem pojawia się klamra spinająca dwie bliskie sobie istoty. Zbliżenie się do siebie jest już zaczynem eschatologicznego spotkania z Panem. Kto lekceważy modlitwę, ten nie rozumie fundamentów  łączności Stwórcy ze swoim stworzeniem. Modlitwa jest bardzo ważnym aktem. Szczera modlitwa jest zawsze wysłuchana i przynosi obfite owoce. Przede wszystkim modlący się wprowadza siebie w stan duchowego uniesienia. Przez to  staje się silniejszy, odporniejszy i zdolny do wzniosłych czynów. Ma za sobą Ojca i Jego łaskę. Pokłady mocy drzemią w każdym człowieku. Trzeba jedynie je uruchomić. Inaczej mówiąc, modlitwa wzniesiona do Ojca odbija się od niebios, wzmocniona Jego łaską wraca do modlącego i czyni rzeczy niezwykłe.

          W Ewangelii Mateusza można rozszyfrować co pochodzi z jego własnych koncepcji teologicznych, a co z nauk Jezusa Chrystusa. Nauki Jezusa są niezwyczajne. Przede wszystkim są znakiem sprzeciwu wobec słabości ludzkich. Poznawanie nauki Jezusa zawsze wywołuje konsternację i potrzebę oceny własnego postępowania. Wywołuje niejednokrotnie poczucie winy, bo porusza ludzkie sumienia. Poprzeczka jest postawiona wysoko (ciasna brama). Nigdy się nie obniża. Czy łatwo jest żyć mając tak wygórowane wzorce? Niełatwo.  Mateusz próbuje zachęcić prostą i złotą zasadą:  Wszystko więc, co byście chcieli, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie! Albowiem na tym polega Prawo i Prorocy  (Mt 7,12). Recepta nie jest trudna. Każdy ma w sobie własne przekonania i normy etyczne. Wystarczy je tylko wdrażać w życie. Wielki filozof Emmanuel Kant (1724–1804) powie, że ludzie powinni zachowywać się tak, jakby ich zachowanie miało stać się prawem powszechnym. Wypowiedział to w słynnej regule: Postępuj tylko wedle takiej maksymy, co do której możesz zarazem chcieć żeby stała się powszechnym prawem (imperatyw kategoryczny).

          Wybierając drogę wyznaczoną nauką Jezusa trzeba przechodzić przez ciasną bramę. Dlaczego? Bo życie ludzkie ma w sobie zadania do wykonania. Kto lekko chce iść przez świat nie rozumie zamysłów Boga. Oczywiście ma prawo żyć jak chce, bo od Boga otrzymał wolną wolę. Nie został przez Stwórcę przymuszony, ani zdeterminowany. Kiedyś to zrozumie.

          W pierwszym wieku pojawiło się bardzo wielu fałszywych proroków. Trudno się dziwić. Czasy były niespokojne. Dla cwaniaków były to żniwa. Na różnych przepowiedniach, mamidłach można zbijać fortuny.  Ludzie spragnieni pokoju nie szczędzili na przeróżne ofiary, pobożne inicjatywy, które były zwykłym naciąganiem. Mateusz poucza, jak rozpoznać fałszywych proroków: Poznacie ich po ich owocach (Mt 7,15).

          Prawdą jest, że człowiek jest niejednokrotnie istotą słabą. Gdzieś tam w środku pragnie być dobrym, ale pokusy świata i atrakcyjność zła są silniejsze od jego pragnień. Ciało góruje nad umysłem i wolą. Mateusz przestrzega: Nie każdy, który Mi mówi: „Panie, Panie!”, wejdzie do królestwa niebieskiego, lecz ten, kto spełnia wolę mojego Ojca, który jest w niebie (Mt 7,21).

          Trzeba być uczciwym wobec siebie samego. Oszukiwanie siebie jest wielce nierozsądne.

          Sposób przekazywania nauk przez Jezusa intrygował i zdumiewał: Uczył ich bowiem jak ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni w Piśmie (Mt 7,28). Jezus był zupełnie inny niż wcześniejsi prorocy. Niektórzy uważali, że ma niezły tupet. Byli zgorszeni Jego zachowaniem. Prawdopodobnie od zarania, gdy człowiek kojarzył żywioły z siłami pochodzenia niebiańskiego, narodził się strach przed Stwórcą. Strach powodował pokorę aż do skrajnej uniżoności. Przed Bogiem (bogami, żywiołami) padano na kolana, pochylano głowy. Można postawić pytanie, czy taka postawa jest Bogu potrzebna? Przenigdy. Bóg po to wywyższył człowieka do godności dziedzica, aby człowiek nie musiał się uniżać. Jeżeli ktoś pierwszy powie drugiej osobie, że ją kocha, to czy jest to uniżenie? Nie. To przekaz uczucia. Takiego samego oczekuje Ojciec Niebieski od swoich stworzeń. Jezus zachowywał się jak Dziedzic pełen godności. Ludzi to denerwowało. On był inny od wszystkich. Inność jest niesłusznie gorsząca.

          Jezus musiał wykazać, że postępuje słusznie i że ma prawo tak się zachowywać. Głosił więc swoje Synostwo Boga-Ojca. Pojęcie Syna człowieczego[1] najbardziej było adekwatne do sytuacji. Jezus często mówił o sobie jako Synu Człowieczym. W tym pojęciu zawarł swoją tajemnicę pochodzenia ludzkiego i mistycznego kontaktu z Bogiem. Aby wzmocnić świadectwo o sobie, czynił znaki i cuda. Bóg uzdolnił Go do czynów nadprzyrodzonych. Wszystkie znaki i cuda czynił będąc w duchowej relacji ze swoim Ojcem. Przed wielkim cudami (wskrzeszenie Łazarza) modlił się do swojego Ojca prosząc o dar niezwykły. Jezus czyniąc znaki uzdrowieńcze oczyszczał również z grzechów. Chorzy spełniali warunek oczyszczenia – wierzyli w Jego moc.

          Mateusz przekazuje dziwne polecenia Jezusa do uzdrowionych:  Uważaj, nie mów nikomu, ale idź, pokaż się kapłanowi i złóż ofiarę (Mt 8,4). Jezus nie chciał być postrzegany jako mesjasz polityczny, na którego  oczekiwano, ani na kuglarza, czy cudotwórcę, który umie czynić sztuczki czy cuda. Pragnął, aby wdzięczność pozostała w sferze duchowej. Jej materialnym znakiem miała być ofiara złożona w świątyni. Kapłani byli gwarantami (tak pragnął Jezus) właściwego odczytania znaków i cudów Jezusa.

---

[1] Syn człowieczy – idiom semicki na określenie człowieka, syna ludzkiego (Hi 25,6; Ps 8,5; 36,8; 90,3; Ez 2,1; 3,17). Znaczenie prorocze idiomu występuje w Księdze Daniela.