Matthieu (9) i tłumaczenie

          Car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, prêchez-le sur les toits. Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou? Cependant, il n'en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père. Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux (Matthieu 10:26–31). Les paroles de Jésus ne sont pas littérale, mais jetant ce qu'il voulait dire. Dieu a mis à disposition à l'homme du monde entier le réel et le surnaturel à la cognition humaine. Vous avez juste à le vouloir. Vous ne devez pas rien à craindre. Intérêts, la discussion, l'exploration, et même des préoccupations ne sont pas odieux à Dieu. Peur d'être seulement la perte d'intimité avec Dieu par un comportement contraire à l'éthique. Dieu est le Père et ami de l'homme. Vous pouvez lui poser des questions. La réponse peut être lu dans le cœur.

          Dans les pericopes Recommandation de courage (Matthieu 10:24–33)  transmettre des informations importantes: Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés (Matthieu 10:30). Son premier instinct peut penser que la surveillance est tout à fait un Dieu dans l'existence humaine. Oui c'est vrai. Cela est dû à la nature de la création. Dieu doit constamment maintenir la vie humaine. Il est encore «œuvres». Vous devez avoir confiance qui ne cesse jamais. Il est en nous, si nous croyons en lui ou non. Dieu nous assure: Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme (Matthieu 10:28). Ces mots sont la garantie de notre vie éternelle. Il est encore en nous, mais relation différente entre nous. Il est sage d'être avec lui à proximité. Vous pouvez ensuite utiliser généreusement ses dons. Pauvre relation avec Dieu prive l'homme de la capacité à faire le bien. L'homme sans la grâce de Dieu ne peut pas être bon. La bonté est quelque chose de spécial et vient du Créateur. Il peut difficile à comprendre, mais l'homme lui-même ne peut rien faire de bon que quelqu'un doit vivre sur le niveau de l'animal. Dieu, l'homme d'honneur qui lui a donné par grâce spéciale, qui se manifeste, entre autres, la capacité d'aimer: vous valez plus que beaucoup de passereaux (Matthieu 10:31). Je pense que beaucoup de gens ont des dilemmes pour lesquels rendre grâce à Dieu.

          Jésus indique clairement à témoigner de leur foi. Il ne faut pas avoir honte: C'est pourquoi, quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon Père qui est dans les cieux; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon Père qui est dans les cieux (Mt 10:32–33). Qui fait le signe de la croix sous la table[1], il est pas digne d'elle. Aujourd'hui estompe faisant le signe de la croix avant les repas, dans le train, en avion, en face de l'église, de la chapelle. Dommage.

          Matthieu révèle la chose incroyable. Jésus est un signe d'opposition à l'ensemble de la réalité. On pense que ce comportement est la plus correcte. Pourquoi? Jésus savait la réalité actuelle et de la vérité lu à partir de l'état de la vérité. On ne correspondent pas l'autre. L'homme n'a pas encore atteint la sagesse du Père. En outre, il est loin derrière lui. Je me risquerais qu'il est ridicule dans les «yeux» de Dieu. D'ici là, l'homme ne sont pas «agressif» de savoir la vérité, s'il vous plaît être vues anciennes pères. Le meilleur exemple est la religion judéo-chrétienne. Les vieilles idées éculées, avant même judaïque sont reproduits à travers les générations. L'Eglise elle-même est devenue concrètes (dogmes) par l'orgueil d'avoir la seule vérité. Jésus prend tout sur lui-même et proclame. «Je suis un signe de contradiction. Prenons un exemple de moi. Il est pas facile, parce que vous vous opposez à même leurs propres parents. Sans lutte pour la vérité, vous serez toujours les bébés». Jésus est la vérité et qui est pourquoi il dit: Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi [Matthieu 10,37]. Jésus ne favorise pas croix, mais sur le chemin de surmonter les difficultés. La vie humaine est une tâche à accomplir. Foolish réclamation qu'ils peuvent survivre sans aucun problème. Ils peuvent, mais leur vie a peu de sens dans la vie quand la société. Le monde doit être morphing constamment. L'homme participe aux travaux de transformer le monde. Il est une aide de Dieu. Seulement la vie active a un sens. Même un homme paralysé la prière peut (mentale) de contribuer à la croissance de la bonne (fonctionnelle) dans le monde. Tout ce qui ne se fait pour le Père. Dieu a investi dans les gens. Maintenant prévoit ce fruit. Pour un homme en attente de paiement abondante. Il ne provient pas tant de la justice: l'ouvrier mérite sa nourriture (Matthieu 10:10), ce qui la Divine Miséricorde. Il convient de souligner que la dévotion à Jésus signifie autant comme une expression de la foi en l'existence de Dieu. Cela ne veut pas une idolatria. Jésus représente corporelle Père qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé (Mt 10,40). Qui a eu la chance de connaître Jésus personnellement, il pourrait tomber en amour avec lui physiquement. Nous l'aimons encore spirituellement. Toutes les images affichées ne sont que des visions artistiques des peintres. Jésus peut avoir la peau noire. Il n'a pas d'importance. Suaire de Turin, en train de rechercher si elle a montré le vrai visage de Jésus serait un phénomène remarquable. Si vous montrez la vérité, le visage de Jésus est belle. Au total, cependant, est pas le point. Matthieu écrit intéressante: Celui qui vous reçoit me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé (Matthieu 10,40).

          Cette économie extraordinaire. Plus vous investissez dans la foi de Jésus, il sera cultures plus abondantes. Pourquoi? Les bonnes actions humaines (fonctionnelles) réfléchis par les cieux, cadeau améliorée de la grâce de revenir et devenir prix. Il est un mécanisme étrange et inhabituelle.

          La vie terrestre est toujours prévu pour payer les travaux. Tristesse submergé par l'homme quand ils sont inaperçu par d'autres. Avec Dieu n'a jamais: il ne perdra point sa récompense (Matthieu 10:42).

          Jean-Baptiste est une figure importante de l'activité de Jésus, bien qu'il ne soit pas clair si elles se connaissaient personnellement avant la réunion. Tous les évangélistes le mentionnent, ce qui devrait authentifier et documenter son existence et les activités. Jean, comme les autres, en attendant le messie, rénovateur politique. Lorsque étant en rumeur de la prison lui atteint sur les activités de Jésus: lui fit dire par ses disciples. Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? (Matthieu 11:2). Jésus lui répondit par l'affirmative: Oui, je suis le Messie, mais a émis une ordonnance: Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez:
les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres.
Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! (Matthieu 11:4–6). Il tient à exprimer qu'il est autre chose que ce qui était attendu. Jean était certainement étonné et choqué par ce qu'il a entendu: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre (Mt 11:3)?

          Matthieu tente d'utiliser la figure de Jean à son propre concept théologique. L'augmentation de l'autorité de John, autorise donc Jésus. Péricopes

Éloge de Jean-Baptiste (Matthieu 11:7–15; Témoignage de Jésus de Jean) est probablement interprétation indépendante de Matthieu. Il a utilisé au texte la prophétie de Malachie: Voici, j'envoie mon messager devant ta face, Pour préparer ton chemin devant toi (Matthieu 11,10).

          Il vaut quelque chose à expliquer. Dans le livre de Malachie est écrit: Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi (MI 3:1), Le mot "ange" Matthieu se tourna vers émissaire John. Si les anges étaient comme des êtres réels, que Matthieu fait l'abus. Si l '«ange» est un concept symbolique (conceptuel) que Matthieu est exempt de cette plainte.

          Intéressant est aussi la prophétie de Malachie. Il parle de la venue du Juste: Car il sera comme le feu du fondeur, Comme la potasse des foulons. Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l'or et l'argent, Et ils présenteront à l'Éternel des offrandes avec justice (MI 3:2–3), qui jugera les pécheurs. Il n'y a pas question d'un messie politique.

---

[1]  Des circonstances exceptionnelles, par exemple. Excitation agression dans les incroyants, ou le ridicule
   et provoquant offenser Dieu.


Tłumaczenie

          Nie ma bowiem nic zakrytego, co by nie miało być wyjawione, ani nic tajemnego, o czym by się nie miano dowiedzieć. Co mówię wam w ciemności, powtarzajcie na świetle, a co słyszycie na ucho, rozgłaszajcie na dachach! Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą. Bójcie się raczej Tego, który duszę i ciało może zatracić w piekle [...] Dlatego nie bójcie się (Mt 10,26–31). Słowa Jezusa niedosłowne, ale oddające co chciał powiedzieć. Bóg udostępnił człowiekowi cały świat rzeczywisty i nadprzyrodzony do ludzkiego poznania. Trzeba jedynie chcieć. Nie wolno się niczego bać. Zainteresowania, rozważania, poszukiwania, a nawet wątpliwości nie są Bogu niemiłe. Bać należy się jedynie utraty bliskiej zażyłości z Bogiem przez nieetyczne zachowania. Bóg jest dla człowieka Ojcem i Przyjacielem. Można zadawać Mu pytania. Odpowiedź można odczytać w sercu.

          Omawiana perykopa Męstwo w ucisku (Mt 10,24–33) przekazuje ważną informację: U was zaś nawet włosy na głowie wszystkie są policzone (Mt 10,30). W pierwszym odruchu można pomyśleć, że niezła jest inwigilacja Boga w istnienie człowieka. Tak, to prawda. Wynika to z natury stworzenia. Bóg musi stale podtrzymywać życie człowieka. On ciągle „pracuje”. Należy mieć ufność, że nigdy nie przestanie. On jest w nas, czy my w Niego wierzymy, czy nie. Bóg zapewnia nas: Nie bójcie się tych, którzy zabijają ciało, lecz duszy zabić nie mogą  (Mt 10,28). Słowa te są gwarancją naszego życia wiecznego. On jest ciągle w nas, ale różna jest między nami relacja. Rozsądnie jest być z Nim blisko. Można wtedy obficie korzystać z Jego darów. Słaba relacja z Bogiem pozbawia człowieka zdolności czynienia dobra. Człowiek bez łaski Boga nie może być dobry. Dobroć jest czymś szczególnym i pochodzi od Stwórcy. To może trudne do zrozumienia, ale człowiek sam nie może nic uczynić dobrego oprócz egzystowania na poziomie zwierząt. Bóg wyróżnił człowieka przez to, że udzielił mu szczególnej łaski, która objawia się między innymi zdolnością do miłowania: jesteście ważniejsi niż wiele wróbli (Mt 10,31). I pomyśleć, że wiele osób ma rozterki za co Bogu dziękować.

          Jezus wyraźnie wskazuje, że należy dawać świadectwo swojej wiary. Jej nie należy się wstydzić: Do każdego więc, który się przyzna do Mnie przed ludźmi, przyznam się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie. Lecz kto się Mnie zaprze przed ludźmi, tego zaprę się i Ja przed moim Ojcem, który jest w niebie (Mt 10,32–33). Kto czyni znak krzyża pod stołem[1], nie jest jej godzien.  Dzisiaj zanika czynienie znaku krzyża przed posiłkami, w pociągu, w samolocie, przed kościołem, kapliczką. Szkoda.

          Mateusz ujawnia rzecz niesłychaną. Jezus jest znakiem sprzeciwu wobec całej rzeczywistości. Uważa, że taka postawa jest jak najbardziej słuszna. Dlaczego? Jezus znał aktualną rzeczywistość  oraz prawdy odczytane ze stanu Prawdy. Jedno nie pasowało do drugiego. Człowiek jeszcze nie osiągnął mądrości Ojca. Więcej, jest daleko za Nim w tyle. Zaryzykuję, że jest śmieszny w „oczach” Boga. Przez to, że człowiek nie jest „agresywny” w poznawaniu prawdy, zadawala się starymi poglądami ojców. Najlepszym przykładem jest religia judaistyczno-chrześcijańska. Stare, utarte poglądy, jeszcze przedjudaistyczne są powielane przez pokolenia. Sam Kościół stał się betonem (dogmaty) przez pychę posiadania jedynej prawdy. Jezus bierze wszystko na siebie i głosi. Ja jestem znakiem sprzeciwu. Bierzcie przykład ze mnie. Nie jest to łatwe, bo trzeba sprzeciwić się nawet własnym rodzicom. Bez dążenia do Prawdy będziecie zawsze niemowlakami. Jezus jest Prawdą i dlatego mówi:  Kto kocha ojca lub matkę bardziej niż Mnie [czyli Prawdę], nie jest Mnie godzien. I kto kocha syna lub córkę bardziej niż Mnie, nie jest Mnie godzien (Mt 10,37). Jezus nie namawia na krzyż, ale na drogę pokonywania trudności. Życie ludzkie to zadania do wykonania. Nierozumni twierdzą, że mogą przeżyć bezproblemowo. Mogą, ale ich życie niewiele ma wtedy sensu w życiu społecznym. Świat trzeba stale przeobrażać. Człowiek uczestniczy w dziele przeobrażania świata. Jest pomocnikiem Boga. Tylko życie aktywne ma sens. Nawet człowiek sparaliżowany może modlitwą (myślną) przyczyniać się do wzrostu dobra (funkcjonału) na świecie. Wszystko co się czyni, czyni się dla Ojca. Bóg zainwestował w ludzi. Teraz oczekuje z tego owoców. Dla człowieka czeka obfita zapłata. Wynika ona nie tyle ze sprawiedliwości: Wart jest bowiem robotnik swej strawy (Mt 10,10), co z Miłosierdzia Bożego.

          Trzeba podkreślić, że oddanie się Jezusowi znaczy tyle, co wyrażenie wiary w istnienie Boga. Nie jest to żadna idolatria. Jezus reprezentuje cieleśnie Ojca: kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał (Mt 10,40). Kto miał to szczęście poznać Jezusa osobiście, mógł zakochać się w Nim cieleśnie. Nam pozostaje kochać Go duchowo. Wszelkie obrazy pokazują jedynie wizje artystyczne malarzy. Jezus może mieć skórę koloru czarnego. Nie ma to znaczenia. Całun Turyński, ciągle badany, gdyby pokazywał prawdziwe oblicze Jezusa byłby fenomenem niezwykłym. Jeżeli pokazuje prawdę, to oblicze Jezusa jest  piękne. W sumie jednak nie w tym rzecz.

          Mateusz pisze ciekawie:  Kto przyjmuje proroka, jako proroka, nagrodę proroka otrzyma. Kto przyjmuje sprawiedliwego, jako sprawiedliwego, nagrodę sprawiedliwego otrzyma (Mt  10,40). To niezwykła ekonomia. Im więcej zainwestuje się w wiarę Jezusa, tym obfitsze będą plony. Dlaczego? Ludzkie dobre uczynki (funkcjonały) odbite  od niebios, wzmocnione darem łaski wracają i stają się nagrodą. Dziwny to mechanizm i niezwykły.

          W życiu ziemskim ciągle oczekuje się zapłaty za uczynki. Smutek ogarnia człowieka, gdy są niezauważone przez innych. U Boga nigdy: nie utraci [się] swojej nagrody (Mt 10,42).

          Jan Chrzciciel jest ważną postacią w działalności Jezusa, choć nie do końca  wiadomo, czy znali się osobiście przed spotkaniem. Wszyscy ewangeliści wspominają o nim, co powinno uwiarygadniać i dokumentować jego istnienie i działalność. Jan, jak inni, oczekiwał mesjasza, odnowiciela politycznego. Kiedy będąc w więzieniu dotarła do niego pogłoska o działalności Jezusa, posłał swoich uczniów  z zapytaniem: Czy Ty jesteś Tym, który ma przyjść, czy też innego mamy oczekiwać? (Mt 11,2–3). Jezus nie odpowiedział twierdząco: Tak ja jestem mesjaszem, ale wydał dyspozycję: Idźcie i oznajmijcie Janowi to, co słyszycie i na co patrzycie: niewidomi wzrok odzyskują, chromi chodzą, trędowaci doznają oczyszczenia, głusi słyszą, umarli zmartwychwstają, ubogim głosi się Ewangelię. A błogosławiony jest ten, kto we Mnie nie zwątpi (Mt 11,4–6). Chciał w ten sposób przekazać, że jest Kimś innym, niż oczekiwano. Jan z pewnością był zdumiony i zszokowany tym, co usłyszał. Czy Jezus jest tym oczekiwanym mesjaszem, czy innego należy oczekiwać (Mt 11,3)?

          Mateusz próbuje wykorzystać postać Jana do własnej koncepcji teologicznej. Zwiększając autorytet Jana, tym samym autoryzuje Jezusa. Perykopa Świadectwo Jezusa o Janie (Mt 11,7–15) jest prawdopodobnie samodzielną wykładnią Mateusza. Wykorzystał do tego tekst proroctwa z Księgi Malachiasza: Oto Ja posyłam mego wysłańca przed Tobą, aby Ci przygotował drogę (Mt 11,10).

          Warto przy tej okazji coś wyjaśnić. W Księdze Malachiasza jest napisane: Oto Ja wyślę anioła mego, aby przygotował drogę przede Mną (Ml 3,1). Słowo „anioła” Mateusz zamienił na wysłannika Jana. Jeżeli anioły miałyby być istotami realnymi, to Mateusz dokonał nadużycia. Jeżeli „anioł” jest pojęciem symbolicznym (konceptualnym), to Mateusz jest wolny od tego zarzutu.

          Ciekawe jest też proroctwo Malachiasza. Mówi ono o nadejściu Sprawiedliwego: Albowiem On jest jak ogień złotnika i jak ług farbiarzy. Usiądzie więc, jakby miał przetapiać i oczyszczać srebro, i oczyści synów Lewiego, i przecedzi ich jak złoto i srebro, a wtedy będą składać Panu ofiary sprawiedliwe (Ml 3,2–3), który będzie sądził („przecedzał”) grzeszników. Nie ma tu mowy o mesjaszu politycznym.

---

[1] Poza sytuacjami wyjątkowymi, np. wzbudzanie agresji u niewierzących lub powodowanie wyśmiewania i obrażania Boga.