En Palestine, sous le règne d'Auguste et de Tibère, relativement petite, dans le village de Nazareth, Marie, la fille d'Anne
et Joachim[1]
a été engagé pour Joseph, un charpentier du pays par la profession.
Avant le mariage, ils ne
vivent pas ensemble, parce que la loi leur interdit de le faire. Dans la
période d'attente de se marier, quelque chose est arrivé qui pourrait non
seulement détruire la relation de Marie et de Joseph, mais sa mise en danger de
la lapidation. Ils varient selon les sources. Le fait est que Marie était dans
l'état béni. Quand je appris de cette Joseph, le premier mouvement fut de
rejeter Marie et rompre les fiançailles. Cependant, son amour pour Mary était
l'amour inhabituelle. Il savait ce qui l'attendait, Marie, quand célébré les
uns des autres. Selon l'infidélité de la loi juive, puis il est soumis à la
peine de mort. Peut-être les signaux les plus étranges du ciel pendant le
sommeil causé que Joseph a décidé de souscrire à la future épouse de grossesse.
Après délibération a pris sa fille dans les soins. Il entouré sensibilité qui
ne disposent pas de remords. La bonté de Marie compensée événement inhabituel.
Joseph a estimé que la participation à quelque chose d'extraordinaire. Il était
un croyant zélé et dévoué à Dieu. Il a estimé qu'il a été donné la tâche et de
la mission du Créateur à remplir. Il n'a pas tout compris. Mais il confie à
Dieu et la confiance en Marie. Il a montré que dans la vie compte d'autres
valeurs. Cas corps sont secondaires et pas le plus important.
Hasard aurait-il, la solution était une
fois que les parents étaient à
Bethléem loin de Nazareth env. 150 km. Nouveau-né
a causé la grande joie des parents. Ils lui ont donné le nom de Jésus. Au cœur du mystère surnaturel caché.
Ils ne pouvaient pas comprendre, mais
le sentiment qu'ils participent à
quelque chose d'important. Marie et
Joseph étaient secrètes. Ils ne partagent pas vos
dilemmes avec les autres. Ils
avaient peur qu'ils ne sont pas bien
compris par les parents et les voisins.
Jeunesse de
Jésus
Mary a
apporté Jésus d'une manière
unique. Dès le début, transmis
la connaissance du Fils de Dieu qui a reçu de
leurs parents. Jésus a grandi dans
une atmosphère de confiance totale en Dieu. Dans un petit coeur rouge
en plastique Jésus est né amour
incompréhensible pour l'inconnu. De sa jeunesse, il pourrait
entrer en contact spirituel avec Dieu. Il est ouvert à
lui, et il lui donna la sagesse.
Jeunesse de Jésus était probablement très semblable à l'autre la
jeunesse de ses pairs. Il était vivant, mais enfant sage. Il se distingue des
autres que leur spiritualité. Beaucoup appris de leurs parents. Il savait que
les prophètes avaient prédit un messie qui sauvera leur nation de l'esclavage.
Cependant, il intéressait dans sa relation spirituelle entre Dieu et les
êtres humains. Il a compris que la principale force motrice de la vie est
l'amour. Dans les états de mystique elle lit les pensées de Dieu. Il a
probablement beaucoup voyagé. Il cherchait des réponses à ses questions. Selon
la légende, il a erré à l'Inde (saint homme Issy en provenance d'Israël, chassé
de là pour avoir critiqué le système des castes plusieurs années dans
l'Himalaya, il est retourné dans son pays natal, où il a enseigné l'égalité de
toutes les personnes, pour lesquels il a été crucifié). Au cours de la
recherche de la vérité, elle a donné naissance à l'idée de se proposant pour
les autres. Il voulait être au Père fiable. Il voulait cet acte pour montrer
tout l'amour pour le Père et pour le peuple. Il savait que cet acte va
compenser le mal qui règne dans le monde. Au cours de la mystique de réunion
elle lit que Dieu est avec lui, et que d'approuver de ses actions. Jésus savait
que tout bien vient de Dieu. Volontiers entreprendre des actions, et a aussi
donné sa volonté au service de la volonté du Père. Quand il a grandi, la
relation avec le Père renforcée à tel point que Jésus pouvait faire comme le
Père des signes (miracles). Dieu richement lui accordé avec sa grâce et des
dons extraordinaires. Jésus était un homme libre, mais l'amour du Père était
plus fort que son ego. Avez-Père voulait fils? Jésus at-il ouvert complètement
au Père? Sur ces deux questions doivent être répondu oui. L'idée de Dieu a
traversé avec l'idée du Fils. La symbiose entre l'homme et Dieu est le point
culminant du plan de Dieu. Jésus est devenu l'image du Père et l'instrument de
ses commandes. Ce qu'ils unis, l'amour qui se manifeste dans la même loi
d'exploitation. La volonté du Fils complètement uni à la volonté du Père. Unis
par le sacrifice et l'amour.
L'acte
de relier le Père, le Fils de l'homme démontre les possibilités qui sommeillent
en chaque être humain. Tout le monde peut suivre les traces de Jésus-Christ.
Tout le monde peut venir au Père et à devenir son héritier.
L'attitude de
Jésus
Ce qui est surprenant est ferme, provocateur et l'attitude moralisatrice
de Jésus vers la réalité réelle, et plein d'humilité envers le surnaturel. Le
Fils de l'homme est caractérisée par la constance et la force de caractère.
Jésus montre beaucoup de courage pour résister à la loi juive, les croyances et
les coutumes juives. Tout à fait clair que la critique dirigée vers les
pharisiens et les scribes. Bien qu'ils servent évangélistes, Jésus a dit: Je ne
pense pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes. Ne pas venu
abolir, mais pour accomplir (Matthieu 5.17), il était vraiment un terme doux de
ses changements révolutionnaires. Jésus nettoyé la religion juive contre les abus
humaine. Ainsi, il a défendu notre Père céleste de l'image de Dieu tyran. Jésus
a prêché une nouvelle qualité de la religiosité. New esprit de l'Evangile ne
peut pas être mis dans les anciennes formes de la piété juive. L'attitude des
pharisiens a été particulièrement stigmatisé par Lui. Leur hypocrisie,
l'hypocrisie, la bêtise étaient particulièrement odieux. À cet égard,
l'évangéliste Matthieu montre ses exigences de radicalisme pour les étudiants:
Soyez sur vos gardes contre les hommes! Ils vous livreront aux tribunaux et
dans leurs synagogues, ils vous battront de verges. Même devant des gouverneurs
et des rois vous mèneront à cause de moi, pour un témoignage à eux et aux
païens. [...] Vous serez haïs de tous à cause de mon nom. Mais celui qui persévérera
jusqu'à la fin sera sauvé (Mt 10,17-22). Qui veut conservera sa vie la perdra,
mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera (Matthieu 10:39).
Les enseignements de Jésus étaient inhabituelles. Dépassé la procédure
logiques précédentes. Jésus a montré foi différente de l'optique.
L'enseignement de Jésus diffère de l'enseignement des rabbins ou enseignants
juifs de la loi. Sa science est incontestable autorité. Jésus ne cherche pas la
vérité ou pas discuté. Ils ne comptent pas sur les autres enseignants. Il
critique la Torah et loue les qualités positives de la loi. La loi ne doit pas
tuer (Exode 20:13; Deutéronome 5:17; Mt 05:21) étend le droit de ne pas faire
de mal à une autre personne, même un mot qui pourrait offenser. Appels à concilier
avec l'ennemi. Jésus apporte la Loi juive 613 des règlements (365 négatifs et
248 positifs) pour les deux commandements bibliques: Tu aimeras le Seigneur ton
Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Ceci est le plus
grand et le premier commandement. Le second lui est semblable: Tu aimeras ton
prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et
les Prophètes (Mt 22,37-40). Pur enseignement de Jésus en aucun cas perdu de
son actualité. Il est incroyable qu'une période de 2000. ans se sont écoulés,
et non pas d'un iota influence sur sa mission.
L'humilité de
Jésus se révèle surtout en plein abandon à sa
volonté, la volonté du Père.
Il l'a fait non seulement avec la pleine connaissance, mais aussi
fervent amour. Il a prié le Père sans cesse, comme un homme, et non pas comme Dieu; comme une personne de
la personne. La
prière de Jésus était nécessaire. Le contact avec le monde de Dieu Jésus transformé
et przebóstwiał. Il a reçu
du Père, les dons de l'Esprit Saint. Il a gagné la puissance qui sortait de lui quand il a guéri et faire
d'autres caractères.
Lorsque vous regardez des spectacles de cirque, des programmes de
télévision je tape talent est admiré non seulement le héros du programme, mais montre les possibilités
de l'homme. Jésus a fait de même.
Il a souligné à ce qui allait devenir un homme, et pourtant qui est l'homme. Les conclusions sont
superbes. L'homme ne peut atteindre
des capacités inhabituelles
sur la frontière du monde réel
et le spirituel. De sa propre volonté
peut récolter la
bonté que Dieu offre volontiers.
Prenez et mangez-en tous, et ceci est
mon corps (Mt 26,26; Mc 14:22; Lc 22,19).
Dans ces paroles est contenue la connaissance que ce qui est Jésus peut appartenir à chaque être humain. Prenez, mangez ... vous pouvez lire suivez-moi.
Dieu se révèle dans chaque personne, et donc dans la nation. De même, il a révélé à la nation juive. Le
peuple juif décrit sa foi.
Lentement, il est devenu de plus en plus célèbre, mais elle était comme beaucoup d'autres
religions monothéistes. Le contenu de
la foi vient de sa lecture sous l'inspiration de la Vérité de l'Etat. Les prophètes juifs qu'ils
lisent la pensée de Dieu dans le
désir la révélation dans la
forme de l'homme. Ce désir de lire la révélation de Dieu à Jésus et Dieu est venu à sa rencontre. Se donner totalement à Dieu, l'âme et le corps réalisé le plan de Dieu. Pourquoi cela se produit dans la religion juive? Vous pouvez élaborer sur cette sages
traités. Au total, la vérité est que
quelque part ça devait arriver.
Le plan de Dieu était nécessaire sacrifice de Jésus? Ks. prof. Mariusz
Rosik écrit (Dimanche, n ° 20, 2009) que la mort de la croix de Jésus était pas
le plan de Dieu depuis le commencement. Dans le livre, Redécouvrir Dieu en 2009
à traiter. Je ai écrit que je dois une vue différente sur ce point.
Aujourd'hui, cependant, je partage l'opinion de Fr .. prof. M. ROSIK.
En
fait, il est contrairement à Dieu le Père du Fils nécessaire sacrifice si
cruel. D'autre part, Jésus a prié le Père: non pas ma volonté, mais la tienne
qui soit faite (Luc 22:42); O mon Père, si cela ne peut me passer cette coupe,
je la boive, que ta volonté soit faite! (Mt 26,42); Père, pour vous toutes les
choses sont possibles, cette coupe loin de moi! Pourtant, pas ce que je veux,
mais ce que tu [Let There Be]! (Marc 14:36). Jésus convaincu de la nécessité
d'écouter la volonté du Père dans la prière enseignée: ta volonté soit faite,
comme dans le ciel, ainsi sur la terre (Mt 6,9-13; cf. Lc 11,2-4). Il est
évident ici que Jésus a été influencé par les suggestions du Père.
Dieu
a ses secrets. Certains sont devenus clairement par les événements historiques.
Mais il ya ceux que la poursuite de l'intrigue et zaciekawiają.
Comment
concilier le plan du Père avec les paroles de Jésus? Aujourd'hui, il me semble
que le Père a voulu que Jésus n'a pas seulement parlé du caractère de Dieu aux
gens, mais la grandeur de Sa Miséricorde. Les péchés des hommes ne sont rien
par rapport à la bonté et de l'amour du Père. Matière rédempteur Jésus lui-même
choisi. Dans les quatre Évangiles peut être vu clairement que Jésus se
dirigeait vivement vers la Croix. Jésus voulait montrer incroyable dévouement
au Père et un grand amour pour les gens. Père a accepté cette offre et a fait
efficace.
[1] Informations
du apocryphes.
Tłumaczenie
Tłumaczenie
4.5. Narodziny Jezusa
W Palestynie, za panowania Augusta i Tyberiusza, w kraju
stosunkowo niewielkim, we wsi Nazaret, Maryja córka Anny i Joachima[1]
była zaręczona z Józefem z zawodu cieślą. Przed ślubem nie mieszkali razem,
bowiem prawo zabraniało im tego. W okresie oczekiwania na poślubienie, zdarzyło
się coś, co mogłoby nie tylko zniszczyć związek Maryi z Józefem, ale naraziło
Maryję na ukamienowanie. Różnie podają źródła. Faktem jest, że Maryja była w
błogosławionym stanie. Kiedy dowiedział się o tym Józef, w pierwszym odruchu
chciał odprawić Maryję i zerwać zaręczyny. Jednak miłość jego do Maryi była miłością
niezwyczajną. Wiedział, co czeka Maryję, gdy odprawi od siebie. Według prawa żydowskiego
niewierność podlegała wtedy karze śmierci.
Być może przedziwne sygnały z Nieba podczas snu sprawiły, że Józef
postanowił firmować brzemienność przyszłej małżonki. Po zastanowieniu się wziął
swoją wybrankę w opiekę. Otoczył
czułością, aby nie miała wyrzutów sumienia. Dobroć Maryi rekompensowała
niecodzienne wydarzenie. Józef czuł, że uczestniczy w czymś nadzwyczajnym. Był gorliwym
i pobożnym wyznawcą Boga. Czuł, że otrzymał zadanie i misję od Stwórcy do
spełnienia. Nie wszystko pojmował. Zawierzył jednak Bogu i zaufał Maryi.
Pokazał, że w życiu liczą się inne wartości. Sprawy ciała są drugorzędne i nie
najważniejsze.
Traf chciał, że rozwiązanie nastąpiło z chwilą, gdy
rodzice przebywali w Betlejem oddalonym od Nazaretu ok. 150 km. Nowonarodzony
sprawił rodzicom ogromną radość. Nadali Mu imię Jezus. W sercu skrywali
nadprzyrodzoną tajemnicę. Nie mogli jej rozumieć, ale czuli, że uczestniczą w
czymś bardzo ważnym. Maryja i Józef byli skryci. Nie dzielili się swoimi
rozterkami z innymi. Bali się, że nie zostaną właściwie zrozumiani przez
bliskich i sąsiadów.
4.6. Młodość Jezusa
Maryja wychowywała Jezusa w sposób wyjątkowy. Od początku
przekazywała Synowi wiedzę o Bogu jaką otrzymała od swoich rodziców. Jezus
dorastał w atmosferze całkowitego zawierzenia Bogu. W małym serduszku Jezusa
rodziła się niepojęta miłość do Nieznanego. Od młodości potrafił duchowo
nawiązywać kontakt z Bogiem. Otwierał się na Niego, a On obdarzał go mądrością.
Młodość Jezusa była zapewne bardzo podobna do młodości
innych jego rówieśników. Był żywym, ale i roztropnym dzieckiem. Wyróżniał się
od innych jedynie swoją duchowością. Wiele dowiedział się od rodziców.
Wiedział, że prorocy zapowiadali mesjasza, który uratuje ich naród z niewoli.
Jego jednak interesowała relacja duchowa między Bogiem a ludźmi.
Rozumiał, że głównym motorem życia jest miłość. W stanach mistycznych
odczytywał zamysły Boga. Prawdopodobnie Jezus dużo podróżował. Szukał
odpowiedzi na dręczące go pytania. Jak podają legendy, zawędrował nawet do
Indii (święty mąż Issy pochodzący z Izraela, przepędzony stamtąd za krytykę systemu kastowego, po kilkuletnim
pobycie w Himalajach, wrócił do ojczyzny, gdzie nauczał o równości wszystkich
ludzi, za co został ukrzyżowany).
W trakcie poszukiwań Prawdy rodziła się myśl ofiarowania siebie za
innych. Chciał być dla Ojca wiarygodny. Pragnął tym aktem pokazać całą miłość
do Ojca oraz do ludzi. Wiedział, że tym aktem zrekompensuje zło, jakie panuje
na świecie. W czasie mistycznych spotkań odczytał, że Bóg jest z Nim i że
aprobuje Jego poczynania. Jezus wiedział, że wszelkie dobro od Boga pochodzi. Z
własnej woli podejmował czyny, a zarazem oddawał swoją wolę na służbę woli
Ojca. Gdy dorastał, związek z Ojcem umacniał się do tego stopnia, że Jezus mógł
czynić jak Ojciec znaki (cuda). Bóg obficie obdarowywał Go swoją łaską i darami
nadzwyczajnymi. Jezus był wolnym człowiekiem, ale miłość do Ojca była
silniejsza od jego Ego. Czy Ojciec pragnął Syna? Czy Jezus otworzył się
całkowicie na Ojca? Na oba pytania trzeba odpowiedzieć tak. Zamysł Boga
skrzyżował się z zamysłem Syna. Symbioza Boga i człowieka to apogeum zamysłu
Bożego. Jezus stał się obrazem Ojca i narzędziem Jego poleceń. To, co ich
złączyło, to Miłość, która objawia się w tym samym Akcie działającym. Wola Syna
całkowicie zjednoczona z wolą Ojca. Zjednoczona przez ofiarowanie i Miłość.
Akt
łączący Ojca z Synem Człowieczym pokazuje możliwości jakie drzemią w każdym
człowieku. Każdy może iść w ślady Jezusa Chrystusa. Każdy może zbliżyć się do
Ojca i zostać Jego dziedzicem.
4.7.
Postawa Jezusa
To co zaskakuje, to stanowcza, prowokacyjna i
oskarżycielska postawa Jezusa wobec rzeczywistości realnej, a pełna pokory
wobec rzeczywistości nadprzyrodzonej. Syn Człowieczy charakteryzuje się
niezłomnością i siłą charakteru. Jezus
pokazuje ogromną odwagę przeciwstawienia się prawu żydowskiemu, poglądom i
obyczajom żydowskim. Dość wyraźnie widać, że krytykę kieruje ku faryzeuszom i
uczonym w Piśmie. Choć, jak podają ewangeliści, Jezus mówił: Nie sądźcie, że
przyszedłem znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale wypełnić
(Mt 5,17), to tak naprawdę było to łagodnym określeniem Jego rewolucyjnych
zmian. Jezus oczyszczał religię żydowską z ludzkich nadużyć. Tym samym bronił
Ojca Niebieskiego od wizerunku Boga tyrana. Jezus głosił nową jakość
religijności. Nowego ducha Ewangelii nie można
wkładać w stare formy pobożności żydowskiej.
Postawa faryzeuszy była przez Niego szczególnie piętnowana. Ich
hipokryzja, zakłamanie, głupota były Mu szczególnie wstrętne. W tej kwestii ewangelista Mateusz pokazuje swój radykalizm
wymagań stawianych uczniom: Miejcie się
na baczności przed ludźmi! Będą was wydawać sądom i w swych synagogach będą was
biczować. Nawet przed namiestników i królów będą was wodzić z mego powodu, na
świadectwo im i poganom. [...] Będziecie w nienawiści u wszystkich z powodu
mego imienia. Lecz kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony (Mt 10,17–22). Kto chce znaleźć swe życie, straci je, a
kto straci swe życie z mego powodu, znajdzie je (Mt 10,39).
Nauki Jezusa były niezwykłe. Przekraczały dotychczasową
logikę postępowania. Jezus pokazywał inną optykę wiary. Nauczanie Jezusa różni się
od nauczania rabinów czy żydowskich uczonych w Prawie. Jego nauka jest
bezspornym autorytetem. Jezus nie poszukuje prawdy ani nie dyskutuje. Nie
powołuje się na innych nauczycieli. Krytykuje Torę i chwali pozytywne walory
Prawa. Prawo Nie zabijaj (Wj 20,13; Pwt 5,17; Mt 5,21) rozszerza na prawo nie
czynienia żadnej krzywdy drugiemu człowiekowi, nawet słowem, które mogłoby
urazić. Nalega, aby pojednywać się z przeciwnikiem. Jezus sprowadza 613
przepisów Prawa Żydowskiego (365 negatywnych i 248 pozytywnych) do dwóch
przykazań biblijnych: Będziesz miłował
Pana Boga swego całym swoim sercem, całą swoją duszą i całym swoim umysłem.
To jest największe i pierwsze przykazanie. Drugie podobne jest do niego:
Będziesz miłował swego bliźniego jak siebie samego. Na tych dwóch
przykazaniach opiera się całe Prawo i Prorocy (Mt 22,37–40). Czysta nauka
Jezusa w niczym nie straciła na aktualności. To niesamowite, że okres 2 tys.
lat, jaki minął, ani na jotę nie zaważył na Jego posłannictwie.
Pokora Jezusa ujawnia się przede
wszystkim w pełnym podporządkowaniu swojej woli, woli Ojca. Czynił to nie tylko
z pełną świadomością, ale i żarliwą miłością. Modlił do Ojca bez ustanku, jako Człowiek, nie jako Bóg; jako Osoba
do Osoby. Modlitwa była Jezusowi potrzebna. Kontakt
ze światem Bożym Jezusa przemieniał i przebóstwiał. Otrzymywał od Ojca dary
Ducha Świętego. Nabierał mocy, która z Niego wychodziła, gdy uzdrawiał i czynił
inne znaki.
Kiedy oglądane są pokazy cyrkowe,
programy telewizyjne typu Mam talent nie tylko podziwiany jest bohater programu, ale pokazane są możliwości
człowieka. Jezus uczynił podobnie. Pokazał na co stać człowieka, a zarazem kim jest człowiek. Wnioski są
oszałamiające. Człowiek może sięgać po niezwyczajne zdolności z pogranicza
świata rzeczywistego i duchowego. Ze swej woli może czerpać dobro, jakie Bóg
chętnie ofiarowuje. Bierzcie i jedźcie z tego wszyscy, to jest Ciało moje (Mt 26,26; Mk
14,22; Łk 22,19). W tych słowach zawarta jest wiedza, że to, co ma Jezus
może przynależeć do każdego człowieka. Bierzcie i jedźcie... można
odczytać naśladujcie mnie.
Bóg
objawia się w każdym człowieku, tym samym w narodzie. Objawił się podobnie w
narodzie żydowskim. Naród żydowski opisał swoją wiarę. Powoli stawała się coraz
bardziej znana, ale była jak wiele innych religii monoteistycznych. Treść wiary
pochodzi z jej odczytania pod natchnieniem ze stanu Prawdy. Żydowscy prorocy
odczytali zamysł Boga w chęci Objawienia się w postaci człowieczej. Tę chęć
Objawienia się Boga odczytał Jezus i wyszedł Bogu naprzeciw. Oddając się
całkowicie Bogu, duszą i ciałem zrealizował zamysł Boga. Dlaczego nastąpiło to
w religii żydowskiej? Można opracowywać na ten temat mądre traktaty. W sumie
prawda jest taka, że gdzieś to musiało nastąpić.
Czy w zamyśle Boga była konieczna ofiara Jezusa? Ks.
prof. Mariusz Rosik napisał (Niedziela, nr 20, 2009), że śmierć
krzyżowa Jezusa nie była od początku Bożym zamysłem. W książce Odnaleźć Boga w sobie z 2009 r.
napisałem, że mam inny pogląd na ten temat. Dzisiaj przychylam się jednak do
opinii ks. prof. M. Rosika.
Faktycznie, niepodobne jest, aby Bóg-Ojciec wymagał od
Syna tak okrutnej ofiary. Z drugiej strony Jezus modlił się do Ojca: Nie moja, lecz Twoja wola niech się stanie (Łk
22,42); Ojcze mój, jeśli nie może ominąć
Mnie ten kielich, i muszę go wypić, niech się stanie wola Twoja! (Mt 26,42); Ojcze, dla Ciebie wszystko jest możliwe,
zabierz ten kielich ode Mnie! Lecz nie to, co Ja chcę, ale to, co Ty [niech się
stanie]! (Mk 14,36). Jezus przeświadczony o potrzebie wsłuchiwania się w wolę
Ojca pouczał w modlitwie: Bądź wola Twoja, jako w niebie, tak i na ziemi (Mt 6,9–13;
por. Łk 11,2–4). Widać tu wyraźnie, że Jezus był pod wpływem sugestii Ojca.
Bóg ma swoje tajemnice. Niektóre stały się czytelne przez
zdarzenia historyczne. Są jednak takie, które dalej intrygują i zaciekawiają.
Jak pogodzić zamysł Ojca ze słowami Jezusa? Dziś wydaje
mi się, że Ojciec pragnął, aby Jezus nie tylko przybliżył ludziom postać Boga,
ale ukazał wielkość Jego Miłosierdzia. Grzechy ludzkie są niczym w porównaniu z
dobrocią i miłością Ojca. Materię
odkupieńczą wybrał sam Jezus. W czterech ewangeliach wyraźnie można
odczytać, że Jezus zmierzał z całą determinacją w kierunku Krzyża. Jezus chciał
okazać nieprawdopodobne oddanie Ojcu i wielką miłość do ludzi. Ojciec tę Ofiarę przyjął i uczynił ją
skuteczną.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz